טעם נפלא שמגבעת נקראת 'פַּאֲרֵי'
וְאֵת הַמִּצְנֶפֶת שֵׁשׁ וְאֶת פַּאֲרֵי הַמִּגְבָּעֹת שֵׁשׁ (לט, כח).
יש לעיין למה קראום פארי טפי מן המצנפת של כה"ג. ועוד כתיב (לעיל כח, מ) "ומגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת", מה תפארת במגבעות יותר מבכל בגדי כהונה.
וי"ל כי המצנפת הוא כובע עבה מוכרך עלי' כמה כרכים של צניף, משא"כ כובע עמוקה נכנסת בראש והכריכה הוא על המצח ממש, כמ"ש רמב"ן (לעיל כח, לא). והרשב"א פסק שיכול להניח תפילין על כובע דק, ואין חציצה.
והא דהי' כהן גדול שערו נראה בין ציץ למצנפת (זבחים יט, א), וכן כתר מלכות בית דוד. משום שהם עבים ואי אפשר לכוין מקום שמוחו של תינוק רופס עי"ש (מובא בב"י או"ח סי' כ"ז). נמצא על המגבעות היו התפילין מונחים ג"כ. ותפילין נקראים פאר, ע"כ נקראים פאר"י המגבעות ולכבוד ולתפארת, שהם תפילין. משא"כ מצנפת לא הי' תפילין מונחים עליו אלא שערו הי' נראה בין ציץ למצנפת.
