על ידי שפותח הוא ידו, פותחים לו "שערי שפע"

כי פתוח וגו' (טו, ח). צריך לדעת מה נתינת טעם הוא זה ללב אטום, ואולי שנתכוון לומר לו על דרך אומרו (משלי יא כד) יש מפזר ונוסף עוד, כי על ידי שפותח הוא ידו, פותחים לו "שערי שפע".

 והוא אומרו כי, פירוש טעם שאני אומר לך שלא תאמץ וגו' כי פתוח פירוש "אוצר הנעלם" אם אתה תפתח את ידך, וגמר אומר והעבט וגו', פירוש כשאתה פותח את ידך לו אינך עושה אלא הלואה דוקא, ותיכף ה' ישלם לך בתוספת מרובה, ובזה יש טעם נכון ללבו שלא יתאמץ וכו':

(אור החיים הק' - בפרשתנו)