קבלת שבת מוקדם - תיקון לבעל תשובה
עצה וסגולה יומית:
קבלת שבת מוקדם - תיקון לבעל תשובה
וְזֶה מוֹעִיל לְבַעַל תְּשׁוּבָה יוֹתֵר, כִּי זוֹהִי תְּשׁוּבָה מֵעֵין הַמְּשׁוּבָה, כִּי תַּחַת אֲשֶׁר הָיָה שָׂמֵחַ לִדְבַר עֲבֵרָה וּמַשְׁכִּים וּמַעֲרִיב כְּדֵי לְמַלֹּאת תַּאֲוָתוֹ, לְתַקֵּן אֲשֶׁר עִוֵּת צָרִיךְ לִשְׂמֹחַ לִדְבַר מִצְוָה וּלְהַשְׁכִּים וּלְהַעֲרִיב עָלֶיהָ, וּבִפְרָט שַׁבָּת צָרִיךְ לְהַקְדִּים יָפָה שָׁעָה אַחַת קֹדֶם לְקַבְּלוֹ מִבְּעוֹד יוֹם הֵן עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל. וְזֶהוּ תִּקּוּן גָּדוֹל לְבַעַל תְּשׁוּבָה.
(גנזי המלך תיקון התשובה אות נג)
ווארט יומי:
המבטל תורה ותפילה בגלל הממון כופר בהשגחת ה'
וְהַבִּיטָה וּרְאֵה, כַּמָּה אָמַר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּקֹהֶלֶת עַל זֶה, וְכַמָּה מוּסָר וְתוֹכָחוֹת כָּתְבוּ הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְאֵין מִי שֶׁיַּטֶּה אָזְנוֹ וְיָשׁוּב לְאָחוֹר. וְהָאֲנָשִׁים הַלְּהוּטִים אַחַר רְדִיפַת הַמָּמוֹן וּמְבַטְּלִים תּוֹרָה וּתְפִלָּה בִּגְלָלוֹ, נִקְרָאִים בִּפְשִׁיטוּת כּוֹפְרִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא הַזָּן וּמְפַרְנֵס הַכֹּל, וְהַכֹּל תָּלוּי בִּרְצוֹנוֹ לְהַרְבּוֹת וּלְהַמְעִיט, כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַעֲשֶׂה. דְּאִם אִיתָא שֶׁהֵם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בְּיָדוֹ, לָמָּה מְבַטְּלִים תְּפִלָּתוֹ, אֶלָּא וַדַּאי כּוֹפְרִים וְאֵינָם מַאֲמִינִים לְמִקְרָא קָרֵא בְּחַיִל (דברים ח יח) 'וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל'. וְהַבּוֹטְחִים בַּה', נִכָּרִים בְּמַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים, אֵינָם מְבַטְּלִים שׁוּם תְּפִלָּה, וְאִם יֵשׁ לָהֶם קְבִיעוּת לַתּוֹרָה אֵינָם מְבַטְּלִים אוֹתָהּ, וְאֵין לָהֶם לְהִיטָה כִּשְׁאָר בְּנֵי אָדָם, רַק מְשִׂימִים בִּטְחוֹנָם בַּה':
האוסף ממון בביטול תורה ותפילה וכפירת ההשגחה יפסידנו
וְהִנֵּה, הָאֲנָשִׁים הַלְּהוּטִים, מַסְוֵה הָעִוָּרוֹן עַל פְּנֵיהֶם, כִּי הֵמָּה רָאוּ וְלֹא תָּמָהוּ, כָּל הַלָּהוּט, סוֹף הַמָּמוֹן לֹא יִשָּׁאֵר בְּיָדוֹ וְלָרִיק יָגַע, וְלַסּוֹף 'נוֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה' (איוב טו כג), 'וְאָבַד הָעֹשֶׁר הַהוּא בְּעִנְיָן רָע' (קהלת ה יג). 'עֹשֶׂה עֹשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט' (ירמיה יז יא), דְּהַיְנוּ שֶׁאָסַף הַמָּמוֹן שֶׁלֹּא כַּדָּת, שֶׁלֹּא אֲסָפוֹ רַק בְּבִטּוּל תּוֹרָה וּבִטּוּל תְּפִלָּה וּכְפִירַת הַהַשְׁגָּחָה, וְעַל זֶה דִּינוֹ הוּא 'בַּחֲצִי יָמָיו יַעַזְבֶנּוּ וּבְאַחֲרִיתוֹ יִהְיֶה נָבָל' (שם). וְעַל זֶה הִזְהִיר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּאָמְרוֹ (משלי כג ד) 'אַל תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל', דְּהַיְנוּ אַל תֹּאמַר שֶׁרֶוַח הַמָּמוֹן וּקְבִיצָתוֹ תָּלוּי בִּיגִיעַת הָאָדָם וְחָכְמָתוֹ וּבִינָתוֹ (קהלת ט יא), כִּי אִם תַּעֲשֶׂה כָּךְ, תָּבוֹא לִידֵי בִּטּוּל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְתָבוֹא לִכְפִירַת הַהַשְׁגָּחָה, וְסוֹף הַמָּמוֹן לֹא יַעֲלֶה בְּיָדְךָ מִמֶּנּוּ מְאוּמָה, כִּי 'הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ כִּי עָשֹׂה יַעֲשֶׂה לּוֹ כְנָפַיִם כַּנֶּשֶׁר יָעוּף הַשָּׁמָיִם' (שם פסוק ה). וּמִי הַשּׁוֹמֵעַ פָּסוּק זֶה וְלֹא יֶחֱרַד וְיִתֵּר לְבָבוֹ, וְעֵינֵינוּ הָרוֹאוֹת כָּזֶה מִקְרֵי לִבְנֵי אָדָם, וְאֵין אִישׁ שָׁב לְאָחוֹר:
חסרון הביטחון בה' גורם לאיסורים רבים
וְעוֹד, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, הָאֲנָשִׁים הַלְּהוּטִים אֵינָם חוֹשְׁשִׁים לֹא לְגָזֵל וְלֹא לְחָמָס וְלֹא לְרַמָּאוּת וְלֹא לַחֲרָמִים וְלֹא לִשְׁבוּעוֹת, תַּאֲוַת הַמָּמוֹן וְתַאֲוַת נַפְשָׁם בִּשְׁבִילָהּ פָּרְקוּ כָּל עֹל. וּמִי גָּרַם לָהֶם כָּל זֶה, חֶסְרוֹן הַבִּטָּחוֹן וְהָאֱמוּנָה. וְעַל זֶה אָמַר הַנָּבִיא (ישעיה נ י) 'מִי בָכֶם יְרֵא ה' שׁוֹמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ, יִבְטַח בְּשֵׁם ה' וְיִשָּׁעֵן בֵּאלֹהָיו', וְהַמִּקְרָא הַזֶּה דְּרָשׁוּהוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"ג קצו.) וּבַגְּמָרָא (ברכות ו:), עַל מִי שֶׁרָגִיל לָבוֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְלֹא בָּא יוֹם אֶחָד, וְקָרָא עָלָיו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁ'הָלַךְ חֲשֵׁכִים' בִּשְׁבִיל שֶׁבִּטֵּל תְּפִלָּה בָּרַבִּים עַל אוֹדוֹת אֵיזֶה רֶוַח, וְאָמַר עָלָיו שֶׁהוּא חֲסַר הַבִּטָּחוֹן, שֶׁהָיָה לוֹ לִבְטֹחַ בַּה' וּלְהִשָּׁעֵן עָלָיו, וְלֵידַע נֶאֱמָנָה שֶׁהַכֹּל בְּיָדוֹ יִתְבָּרַךְ לְהָרַע אוֹ לְהֵטִיב, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר 'יִבְטַח בְּשֵׁם ה'', שֶׁהָיָה לוֹ לִבְטֹחַ וְלֹא בָּטַח:
הבוטחים בה' אינם מבטלים שום תפילה
וּבֹא וּרְאֵה מַה נֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁבִּטֵּל יוֹם אֶחָד, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה מַה יֵאָמֵר עַל מִי שֶׁכָּל יָמָיו בַּעֲבֵרָה וּמְבַטֵּל בְּכָל יוֹם תְּפִלָּה אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם, שֶׁבְּוַדַּאי עַל זֶה נֶאֱמַר (שמואל א' ב ט) 'וּרְשָׁעִים בַּחֹשֶׁךְ יִדָּמּוּ', וְרֵישָׁא דִּקְרָא מוּכָח שֶׁעַל זֶה הָעִנְיָן מְדַבֵּר, שֶׁאָמַר 'רַגְלֵי חֲסִידָיו יִשְׁמֹר', דְּהַיְנוּ, שֶׁהַחֲסִידִים הַבּוֹטְחִים בַּה' וְיוֹדְעִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם פִּקְפּוּק שֶׁפַּרְנָסָתָם בְּיָדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֵינָם מְבַטְּלִים שׁוּם תְּפִלָּה וְלֹא שׁוּם קְבִיעוּת תּוֹרָה בִּשְׁבִיל אֵיזֶה רֶוַח כְּלָל, וְאִם פָּגַע בָּהֶם מְנֻוָּל זֶה יֵצֶר הָרָע בְּאֵיזֶה פַּעַם וּפִתָּה אוֹתָם לְבַטֵּל תְּפִלָּה בִּשְׁבִיל אֵיזֶה רֶוַח, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ מְנִיחָם וְנוֹתֵן בְּלִבָּם שֶׁלֹּא יֵלְכוּ עַד שֶׁיִּתְפַּלְּלוּ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר 'רַגְלֵי חֲסִידָיו' דְּהַיְנוּ הַחֲסִידִים הַבּוֹטְחִים בַּה', אִם בְּאֵיזֶה פַּעַם רוֹצִים לָלֶכֶת וּלְבַטֵּל תְּפִלָּה בִּשְׁבִיל רֶוַח, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמֵר רַגְלֵיהֶם וְאֵינוֹ מְנִיחָם לָלֶכֶת, אֲבָל 'וּרְשָׁעִים' שֶׁהוּסְרָה מֵהֶם מִדַּת הַבִּטָּחוֹן וְהָאֱמוּנָה וּבְכָל יוֹם מְבַטְּלִים תְּפִלָּה, גַּם הֵם 'בַּחֹשֶׁךְ יִדָמּוּ', שֶׁכָּל יְמֵיהֶם בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ וְאֵין נֹגַהּ לָהֶם לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, כִּי לֹא שַׁיָּךְ הַמֵּסִיר מִדַּת הַבִּטָּחוֹן שֶׁיַּעֲבֹד ה':
