מכת שחין כנגד כיבוד אב ואם

ווארט יומי:

מכת שחין כנגד כיבוד אב ואם

וְאֵלּוּ הֵן דָּם, צְפַרְדֵּעַ וְכוּ' (הגדה של פסח). שְׁחִין. מַכָּה זוֹ כְּנֶגֶד כִּבּוּד אָב וָאֵם. וְהִנֵּה מָצִינוּ (קידושין ל:) דְּהִקִּישׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּבוֹד אָב וָאֵם לִכְבוֹדוֹ, דִּכְתִיב (משלי ג ט) 'כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ', וְכָתוּב (שמות כ יב) 'כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ'. וְזֶה נִרְמָז בְּמִלַּת שְׁחִין, דְּהִנֵּה שְׁחִין בְּמִלּוּי שִׁי"ן חֵי"ת יוּ"ד נוּ"ן הַמִּלּוּי גִּימַטְרִיָּא 'כָּבוֹד'. וְרָאשֵׁי תֵּבוֹת שֶׁהִיא שְׁחִין גּוּפָא גִּימַטְרִיָּא שָׁוֶה לַה' עִם הַכּוֹלֵל, כְּלוֹמַר הַכָּבוֹד הַזֶּה שֶׁל אָב וָאֵם שָׁוֶה לִכְבוֹד ה'. וְסוֹפֵי תֵּבוֹת מִלּוּי שְׁחִין הָאָמוּר הוּא גִּימַטְרִיָּא 'אֶת אָבִיךָ וְאִמֶּךָ' עִם שָׁלֹשׁ תֵּבוֹת. הֲרֵי בְּמִלַּת שְׁחִין נִרְמָז בְּחֶשְׁבּוֹן כְּבוֹד אָב וָאֵם, וְשֶׁהוּא שָׁוֶה לִכְבוֹדוֹ שֶׁל מָקוֹם:

וְהַטַּעַם דְּמִלַּת שְׁחִין בָּאָה כְּנֶגֶד אָב וָאֵם, מִשּׁוּם דְּמִי שֶׁהוּא עַז פָּנִים לְגַבֵּי אָבִיו קָרוֹב לְוַדַּאי שֶׁאֵינוֹ אָבִיו, וּמִי שֶׁהוּא עַז פָּנִים הַצָּרַעַת בָּאָה עָלָיו (ערכין טז.), כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דבה"י ב' כו יט) 'וְהַצָּרַעַת זָרְחָה בְמִצְחוֹ', דְּבַמֵּצַח הָוֵי עַזּוּת פָּנִים:

עוֹד הַטַּעַם דְּהִשְׁוָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּבוֹד אָב וָאֵם לִכְבוֹדוֹ. דְּבָזֶה יִתְעוֹרֵר הָאָדָם וְיִשָּׂא קַל וָחֹמֶר לְכַבֵּד ה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֲרֵי אָבִיו וְאִמּוֹ שֶׁעַל יָדָם גָּרַם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהֵבִיא הַבֵּן לָעוֹלָם, צִוָּה לְהִזָּהֵר הַבֵּן בִּכְבוֹדָם, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁבָּרָא אֶת הָעוֹלָם דֶּרֶךְ חֶסֶד וּנְדָבָה, וּבָרָא אֶת הָאָדָם וְהִזְמִין לוֹ פַּרְנָסָתוֹ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁחַיָּב הָאָדָם לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה. וּמִי שֶׁהוּא כּוֹפֵר בְּטוֹבָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֵין רָאוּי לוֹ חַיִּים וְלֹא יְשִׁיבָה בָּעוֹלָם עִם בְּנֵי אָדָם, רַק יֵשֵׁב בָּדָד כַּמְצֹרָעִים:

וְהִנֵּה שְׁחִין גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹקים' בְּמִלּוּי יוּדִי"ן שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא ש', וְחי"ן הַנִּשְׁאָר גִּימַטְרִיָּא חַיִּים, הוּא 'אֱלֹקִים חַיִּים', לְפִיכָךְ הַמִּצְרִיִּים שֶׁרָצוּ לְעַכֵּב אֻמָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם מוּכָנִים לְהִצְטַוּוֹת עַל כְּבוֹד אָב וָאֵם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לִשָּׂא קַל וָחֹמֶר לַעֲבֹד אֱלֹהִים חַיִּים וְהֵם רוֹצִים לְהַפְרִידָם מִלַּעֲבֹד אוֹתוֹ, לָכֵן גַּם ה' הֵבִיא עֲלֵיהֶם שְׁחִין, דְּבָזֶה וַיִּפָּרְדוּ אִישׁ מֵעַל אָחִיו.

(בגדי השרד)

עצה וסגולה יומית: 

תומכי התורה ישבו לעתיד בצל הלומדים

דָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נג. ויק"ר כה ב) דְּעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת צֵל וְחֻפָּה לַמַּחֲזִיקִים בִּידֵי לוֹמְדֵי תּוֹרָה אֵצֶל בַּעֲלֵי תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (קהלת ז יב) 'כִּי בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף'. וּפֵרְשׁוּ הַמְפָרְשִׁים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ילקוט ראובני פ' ראה, מעיל צדקה סי' אלף תש"ה אלף תקס"ב), (דְּאוֹתוֹ) [דִּבְאוֹתוֹ] עוֹלָם גַּם הַמַּחֲזִיקִים יִלְמְדוּ תּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִתְבַּיְּשׁוּ בֵּין הַחֲכָמִים שֶׁיִּהְיוּ הֵם קוֹרְאִים וְשׁוֹנִים וְאֵלּוּ דּוֹמְמִים, לְפִיכָךְ גַּם הֵם יוֹדְעִים תּוֹרָה.

(פיתוחי חותם פרשת ויקהל, ד"ה ויאמר משה)