כאיש אחד בלב אחד
עצה וסגולה יומית:
כל אחד יכול לשמור שבת
וְהִנֵּה אֵין כָּל אָדָם זוֹכֶה לַתּוֹרָה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים, בֶּאֱמֶת שַׁבַּת קֹדֶשׁ שָׁוָה לְכָל נֶפֶשׁ כַּקָּטֹן כַּגָּדוֹל שַׁיָּךְ לְזָכְרוֹ וּלְשָׁמְרוֹ, לָכֵן בַּעַל תְּשׁוּבָה הַבָּא לְתַקֵּן אֲשֶׁר עִוֵּת צָרִיךְ לִשְׁמֹר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ לְפִי שֶׁבּוֹ עִלּוּי הַשְּׁכִינָה, וּבָזֶה וְנִרְצָה לוֹ לְכַפֵּר עָלָיו, וּבָא הָרֶמֶז עַל נָכוֹן בְּרֵאשִׁית רָאשֵׁי תֵּבוֹת 'בְּשַׁבָּת שְׁכִינַת אֵל רָם תִּתְעַלֶּה יוֹתֵר'.
(גנזי המלך תיקון התשובה אות ס)
ווארט יומי:
כאיש אחד בלב אחד
וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר. וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹקים וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל (שמות יט ב-ג).
אֶפְשָׁר לוֹמַר, דְּרַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין קו.) דָּרְשׁוּ עַל פָּסוּק (שמות יז ח) 'וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם', שֶׁרָפוּ יְדֵיהֶם מִן הַתּוֹרָה, לְפִיכָךְ נִתְגָּרָה בָּהֶם עֲמָלֵק. וְעַכְשָׁו שֶׁנִּתְקָרְבוּ לְהַר סִינַי וְרָצוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה, הֵסִירוּ רִפְיוֹן יָדַיִם וְקִבְּלוּ עֲלֵיהֶם לְקַבֵּל הַתּוֹרָה וּלְשָׁמְרָהּ בִּזְרִיזוּת, וְנִתְקַדְּשׁוּ וְנִתְטַהֲרוּ וְנַעֲשׂוּ אֲהוּבִים זֶה לָזֶה בְּלֵב אֶחָד כְּאִישׁ אֶחָד. וּמִצַּד קְדֻשָּׁתָם וְטָהֳרָתָם וְאַחְדוּתָם זָכָה מֹשֶׁה שֶׁעָלָה אֶל הָאֱלֹהִים, דִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל הִיא שֶׁהִשְׁלִימָה לְמֹשֶׁה מַעֲלָתוֹ, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּתַּלְמוּד (סנהדרין יא.) שֶׁיָּצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה יֵשׁ אֶחָד כָּאן שֶׁרָאוּי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה כְּמֹשֶׁה אֶלָּא שֶׁאֵין דּוֹרוֹ רָאוּי לְכָךְ. מִכָּאן רְאָיָה שֶׁזְּכוּת הַדּוֹר הִיא שֶׁמְּסַיַּעַת לִשְׁלֵמוּת גְּדוֹל הַדּוֹר. וְהִנֵּה מָצִינוּ שֶׁהָאָבוֹת נִקְרָאִים 'הָרִים', וְיִשְׂרָאֵל, עַכְשָׁו שֶׁנִּתְקַדְּשׁוּ בְּאַחְדוּת אַחַת, נִקְרְאוּ כֻּלָּם בְּשֵׁם 'הַר אֶחָד':
עזבו את הרפיון בתורה והתאחדו
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים, דְּהַיְנוּ, נָסְעוּ מֵרִפְיוֹן יָדַיִם שֶׁהָיָה בָּהֶם בַּתְּחִלָּה, עַכְשָׁו הֵסִירוּ רִפְיוֹן יָדַיִם וּבָאוּ לְמִדְבַּר סִינַי בִּזְרִיזוּת, לְקַבֵּל הַתּוֹרָה בִּזְרִיזוּת וּלְשָׁמְרָהּ בִּזְרִיזוּת. וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל, נַעֲשׂוּ בְּלֵב אֶחָד כְּאִישׁ אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מכילתא מס' דבחודש א). נֶגֶד הָהָר, לִרְמֹז דִּכְמוֹ שֶׁהַר סִינַי גּוּף אֶחָד, גַּם הֵם נַעֲשׂוּ הַר אֶחָד, גּוּף אֶחָד וּקְדֻשָּׁה אַחַת וְאַחְדוּת אַחַת, וְזֶהוּ נֶגֶד הָהָר:
אחר שזכו לשלימות קבלו את התורה
וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר, הָהָר הֵם יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. וְעוֹד נַמִי, הָהָר בְּמִלּוּי כָּזֶה: הֵ"י הֵ"י רֵי"שׁ עִם הַכּוֹלֵל גִּימַטְרִיָּא 'יִשְׂרָאֵל'. וְזֶהוּ וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר, דְּהַיְנוּ, זֹאת הַמַּעֲלָה שֶׁבָּאָה לְךָ מִסִּבַּת הָהָר, שֶׁהֵם יִשְׂרָאֵל. וְעַכְשָׁו הַכֹּל מְתֻקָּן, הָעָם מְתֻקָּנִים וְהַמַּנְהִיג מְתֻקָּן, גַּם אֲנִי אֵינִי מוֹנֵעַ הַשְׁפָּעָתִי מֵהֶם, לְפִיכָךְ כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:
