יברך הברכות במתון ובכוונה
עצה וסגולה יומית:
התשובה מקובלת יותר ביום השבת
כָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"ב קלה:) וּבְדִבְרֵי הַמְקֻבָּלִים ז"ל (ראה שער הכונות ענין ראש חודש), דִּבְיוֹם הַשַּׁבָּת רַחֲמִים גּוֹבְרִים וְכָל הַדִּינִים מִתְבַּטְּלִים וּלְפִיכָךְ אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנָּם כָּבָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, לְפִי שֶׁכֵּיוָן שֶׁהַדִּינִים מִתְבַּטְּלִים, גַּם הָאֵשׁ שֶׁבּוֹעֶרֶת מִכֹּחָם מִתְבַּטֶּלֶת וְכָבָה. וּלְפִיכָךְ כֵּיוָן שֶׁסִּטְרָא אַחֲרָא אֵין לָהּ שְׁלִיטָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, הַתְּשׁוּבָה מְקֻבֶּלֶת בַּיּוֹם הַהוּא, דְּאֵין שָׂטָן מְקַטְרֵג שֶׁיְּקַטְרֵג עָלָיו. וּלְפִיכָךְ צָרִיךְ לְהִתְעוֹרֵר בַּעַל תְּשׁוּבָה בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת וּלְהוֹסִיף תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָה, כֵּיוָן דְּיוֹם קָדוֹשׁ הוּא לֵאלֹהֵינוּ, בְּוַדַּאי דְּהַתְּשׁוּבָה מְקֻבֶּלֶת בְּיוֹם זֶה, דְּעֵת רָצוֹן הוּא.
(גנזי המלך, תיקון התשובה אות נח)
ווארט יומי:
יברך הברכות במתון ובכוונה
'וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹקֶיךָ' וְגוֹ' (דברים י, יב). אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז"ל (מנחות מג:) שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְּרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹקֶיךָ וְגוֹ', אַל תִּקְרֵי 'מָה' אֶלָּא 'מֵאָה'.
וְגַם כֵּן לֹא יְבָרֵךְ בְּחִפָּזוֹן רַק בְּמָתוּן, כְּדֵי לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ וְלֵידַע מַה מּוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו, וּלְמִי הוּא מְבָרֵךְ, וְלֹא כְּמִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. וְצָרִיךְ שֶׁיְּכַוֵּן בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מְבָרֵךְ, כְּאִלּוּ הוּא עוֹמֵד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּלְפִיכָךְ נִתְקְנוּ הַבְּרָכוֹת בִּלְשׁוֹן 'בָּרוּךְ אַתָּה' שֶׁהוּא לְנוֹכֵחַ, מִטַּעַם זֶה שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם שֶׁהַשְּׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ וְלָהּ הוּא מְבָרֵךְ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר (שם ג ו) 'בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ', דְּהַיְנוּ אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הֲנָאָתְךָ כְּשֶׁאַתָּה אוֹכֵל, דַּע אֶת הַשֵּׁם וּבָרֵךְ לוֹ בְּכַוָּנָה, וּלְפִיכָךְ 'דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ', סוֹפֵי תֵּבוֹת עִם הַכּוֹלֵל גִּימַטְרִיָּא 'בָּרוּךְ':
