הברכה לשון נוכח, כי השכינה כנגדו

עצה וסגולה יומית: 

הברכה לשון נוכח, כי השכינה כנגדו

וְצָרִיךְ שֶׁיְּכַוֵּן בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מְבָרֵךְ, כְּאִלּוּ הוּא עוֹמֵד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּלְפִיכָךְ נִתְקְנוּ הַבְּרָכוֹת בִּלְשׁוֹן 'בָּרוּךְ אַתָּה' שֶׁהוּא לְנוֹכֵחַ, מִטַּעַם זֶה שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם שֶׁהַשְּׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ וְלָהּ הוּא מְבָרֵךְ.

(גנזי המלך, תיקון התשובה אות ל)

ווארט יומי:

כוחו של עניית 'אמן'

יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים בָּאֵשׁ יַפִּלֵם בְּמַהֲמֹרוֹת בַּל יָקוּמוּ (תהלים קמ יא). אֶפְשָׁר לִרְמֹז גֶּחָלִים גִּימַטְרִיָּא 'אָמֵן'. דְּאֵין מִי שֶׁמְּשַׁבֵּר כֹּחַ הַחִיצוֹנִים כְּמוֹ עֲנִיַּת אָמֵן דְּקַדִּישׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"ב קכט:) דְּכֹחַ קַדִּישׁ מְתַבַּר שַׁלְשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא. וְגָדוֹל כֹּחוֹ שֶׁמְּבַטֵּל וְקוֹרֵעַ לְאָדָם גְּזַר דִּין שֶׁל שִׁבְעִים (שבת קיט:). וְעַל זֶה אָמַר יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים, דְּהַיְנוּ בְּכֹחַ עֲנִיַּת אָמֵן יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים וְיִפְּלוּ בָּאֵשׁ וּבְמַהֲמוֹרוֹת בַּל יָקוּמוּ, דְּעַל יְדֵי קַדִּישׁ מִשְׁתַּקְּעִים בִּתְהוֹמָא רַבָּא:

(שערי ארוכה אות ח)