גנות רדיפת הממון והתאוות
עצה וסגולה יומית:
היצר בא עם שבע כחות שונים
דְּיֵצֶר הָרָע מָצִינוּ (סוכה נב.) שֶׁנִּקְרְאוּ לוֹ שִׁבְעָה שֵׁמוֹת, רַע, עָרֵל, טָמֵא, צְפוֹנִי, אֶבֶן, מִכְשׁוֹל, שׂוֹנֵא. וְהִנֵּה הַשִּׁבְעָה שֵׁמוֹת הָאֵלֶּה שֶׁיֵּשׁ לַיֵּצֶר הָרָע הֵם מוֹרִים שֶׁיֵּשׁ לוֹ שִׁבְעָה כֹּחוֹת, דְּאַף עַל פִּי שֶׁמַּכְנִיעוֹ הָאָדָם מִצַּד אֶחָד קָם עָלָיו מִצַּד אַחֵר בְּכֹחַ אַחֵר, עַד שֶׁשִּׁבְעָה עִדָּנִין יַעַבְרוּן עֲלֵהּ.
(פיתוחי חותם פ' בראשית, ד"ה כי שבעתים יוקם)
ווארט יומי:
גנות רדיפת הממון והתאוות
וְאֶת אֵלֶּה תְּשַׁקְּצוּ מִן הָעוֹף לֹא יֵאָכְלוּ שֶׁקֶץ הֵם אֶת הַנֶּשֶׁר וְאֶת הַפֶּרֶס וְאֵת הָעָזְנִיָּה וְאֶת הַדָּאָה וְאֶת הָאַיָּה לְמִינָהּ וגו' (ויקרא יא יג-יד). אֶפְשָׁר לִרְמֹז הַפְּסוּקִים הָאֵלֶּה עַל רְדִיפַת הַמָּמוֹן וְתַאֲוָתוֹ. כִּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַדָּבָר הָרָע הַזֶּה הוּא שֶׁמְּסַמֵּא עֵינֵי בְּנֵי אָדָם וּמְטַמְטֵם לִבָּם וְדוֹחֶה אוֹתָם מֵעֲבוֹדַת ה', וּבְדָבָר זֶה מָצָא יֵצֶר הָרָע טַעֲנָה אַלִּימְתָּא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, וְשָׁלַט עֲלֵיהֶם וּנְתָנָם תַּחַת מֶמְשַׁלְתּוֹ בְּדָבָר זֶה, כַּקָּטֹן כַּגָּדוֹל, וְאֵין לְךָ דּוֹר שֶׁאֵין רָעָתוֹ מְרֻבָּה מֵחֲבֵרוֹ בְּדָבָר זֶה, הֶעָשִׁיר ל'וֹ יַרְבֶּה וְעֵינוֹ לֹא תִּשְׂבַּע עֹשֶׁר, וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט, כִּי אוֹמֵר לֹא יַסְפִּיקוּ לוֹ יָמִים וְלֵילוֹת לְפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵּיתוֹ, וְאֵין הַשְׁקֵט וְאֵין מְנוּחָה לְשׁוּם אָדָם בַּמַּחֲשָׁבָה וּבַמַּעֲשֶׂה, כִּמְעַט זוֹ הִיא עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבִּזְמַנֵּנוּ חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל עִנְיָן זֶה נִתְבַּטְּלָה תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְגַם הַתְּפִלּוֹת מִתְבַּטְּלוֹת בִּשְׁבִיל שֶׁמַּרְבִּים בְּנֵי אָדָם בַּהֲלִיכַת אֳרָחוֹת עֲקַלְקַלּוֹת, זֶה פֵּרֵשׁ לַיָּם וְזֶה לַיַּבָּשָׁה וְכַיּוֹצֵא, וַאֲפִלּוּ הַמְיֻשָּׁבִים בִּמְקוֹמָם, כַּמָּה וְכַמָּה אֵינָם רוֹצִים לְהִתְבַּטֵּל מִמְּלַאכְתָּם אוֹ מֵעִסְקֵיהֶם בִּשְׁעַת מִנְחָה, וּמְבַטְּלִים הַתְּפִלָּה הַחֲבִיבָה הַזּוֹ שֶׁל מִנְחָה (מדרש אגדת בראשית פע"ז א) הַנִּקְרֵאת דּוֹרוֹן לֵאלֹהֵינוּ (תנחומא אחרי מות ט). וַאֲפִלּוּ הַמִּתְפַּלְּלִים שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת, רֻבָּם בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים לִבָּם בַּל עִמָּם, שֶׁכָּל מַחְשְׁבוֹתָם לְרָע עַל הַבְלֵי עוֹלָם, וְהַבֵּית הַכְּנֶסֶת לָהֶם כְּמַאֲסָר, שֶׁאוֹמְרִים אֵימָתַי יֵצְאוּ לְהִתְעַסֵּק בְּשִׁקּוּצֵיהֶם וּבְגִלּוּלֵיהֶם. וּמִדָּה רָעָה זוֹ נִשְׁתַּקְּעָה בְּכָל בָּאֵי עוֹלָם, וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב לוֹמַר, מִפְּנֵי מָה בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ, אִם כְּדֵי לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְחֶפְצוֹ וּלְהַנִּיחַ חֶפְצֵי שָׁמַיִם, מַה הֶפְרֵשׁ בֵּין אָדָם לִבְהֵמָה, הֲרֵי נִמְשָׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ. וְעוֹד, מַה הֶפְרֵשׁ בֵּין יִשְׂרָאֵל לָאֻמּוֹת, אִם לָאו הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּהֶם הִבְדִּילָנוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִן הָאֻמּוֹת, בַּמֶּה נִכָּרִים יִשְׂרָאֵל מֵאֻמּוֹת.
