אין דבר העומד בפני התשובה
עצה וסגולה יומית:
משכנם במח לב כבד, ולכן צריך לשמרם
וְהִנֵּה מִשְׁכַּן הַנְּשָׁמָה הוּא בַּמֹּחַ, וּמִשְׁכַּן הָרוּחַ הוּא בַּלֵּב, וּמִשְׁכַּן הַנֶּפֶשׁ הוּא בַּכָּבֵד, וְצָרִיךְ הָאָדָם לְקַדֵּשׁ אֶת גּוּפוֹ כָּרָאוּי בְּמַעֲשֶׂה וְדִבּוּר וּמַחֲשָׁבָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַמֹּחַ שֶׁבּוֹ רָאוּי לִשְׁרוֹת בּוֹ הַנְּשָׁמָה, וְכֵן הָרוּחַ וְהַנֶּפֶשׁ, שֶׁאִם לֹא יְקַדֵּשׁ גּוּפוֹ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ לְקִיּוּם הַמִּצְוֹת, סִטְרָא אַחֲרָא חַס וְשָׁלוֹם הִיא הַשּׁוֹכֶנֶת בַּמֹּחַ וְלֵב וְהַכָּבֵד.
(מעגלי צדק אות שי"ן, ד"ה שום תשים)
ווארט יומי:
אין דבר העומד בפני התשובה
אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל (דברים כט ט). יֵשׁ לְדַקְדֵּק אַמַּאי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הֻצְרַךְ לְפָרֵט כָּל הַפְּרָטוֹת הָאֵלֶּה, רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם וְכוּ', דַּי בְּאָמְרוֹ אַתֶּם נִצָּבִים כֻּלְּכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. וְאֶפְשָׁר לוֹמַר דְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בָּא לְהוֹדִיעַ לְיִשְׂרָאֵל מַעֲלַת הַתְּשׁוּבָה וּסְגֻלַּת פְּעֻלָּתָהּ, שֶׁלֹּא תַּעֲלֶה טִינָא בְּלֵב הָאִישׁ הָעוֹבֵר עֲבֵרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא תּוֹעִיל לוֹ תְּשׁוּבָה, וְהוֹאִיל וְאִדְּחֵי אִדְּחֵי, וְיַעֲשֶׂה כִּי אִם תַּאֲווֹת הַיֵּצֶר כֵּיוָן שֶׁאֵין תְּשׁוּבָתוֹ מִתְקַבֶּלֶת, וּבָזֶה יִתְרַשֵּׁל וְלֹא יַעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה. לָזֶה בָּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לְהוֹצִיא הַדָּבָר הַזֶּה מִלִּבָּם וּלְהוֹדִיעָם שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר הָעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה, וַאֲפִלּוּ אִם חַס וְשָׁלוֹם נִתְקַבְּצוּ כָּל הָעֲבֵרוֹת הַחֲמוּרוֹת בָּאָדָם וְהִתְמִיד בָּהֶם, כְּשֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה הַכֹּל נִמְחָל לוֹ, שֶׁהֲרֵי אֲפִלּוּ אֱלִישָׁע דְּשָׁמַע כָּרוֹזָא קָרֵי בְּחַיִל וַאֲמַר 'שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים (ירמיה ג כב), חוּץ מֵאַחֵר' (חגיגה טו.), אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אִם עָשָׂה תְּשׁוּבָה הָיָה מִתְקַבֵּל, שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר עוֹמֵד בִּפְנֵי תְּשׁוּבָה:
אין העולם עומד אלא על התשובה
וְעַל הַתְּשׁוּבָה עוֹמֵד הָעוֹלָם, וְלֹא בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם עַד שֶׁהִקְדִּים אֶת הַתְּשׁוּבָה (זוהר ח"ג סט:), וּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הִיא 'בְּרֵאשִׁית', וּבֵי"ת דִּ'בְרֵאשִׁית' רַבָּתִי, וְאוֹת בֵּי"ת בָּהּ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, וּבֵי"ת זוֹ הִיא בִּינָה, וְהִיא שֶׁיְּמִינָהּ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל הַשָּׁבִים. וְזֶה לְךָ הָאוֹת, כֵּיוָן שֶׁבֵּי"ת זוֹ הִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה וְהִיא בִּינָה, הֲרֵי מוֹרָה בְּאֶצְבַּע מַמָּשׁ וּמַכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת אֲנִי בֵּי"ת הִיא רֵאשִׁית הַכֹּל, שֶׁאֲנִי הִיא הַתְּשׁוּבָה, כֹּל שֶׁחָטָא וְהֶעֱוָה וּפָשַׁע וּמָרַד יִקְרַב לִי בִּתְשׁוּבָה שֶׁאֲנִי הִיא הַבִּינָה הַמְקַבֶּלֶת הַשָּׁבִים, וְהַנִּגָּשׁ אֵלַי בִּתְשׁוּבָה שָׁרוּי לוֹ מָחוּל לוֹ כָּל מַה שֶּׁעָבַר, שֶׁאֵין הָעוֹלָם עוֹמֵד אֶלָּא עַל הַתְּשׁוּבָה, וּמִשּׁוּם הָכִי בֵּי"ת הִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה, וּבְאוֹת בֵּי"ת נִבְרָא הָעוֹלָם, וְהִיא בִּינָה שֶׁהִיא הַתְּשׁוּבָה כָּאָמוּר. וְזֶהוּ מִלַּת 'בְּרֵאשִׁית', בֵּי"ת רֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ אוֹת בֵּי"ת הִיא רֵאשִׁית הַכֹּל, שֶׁהִיא בִּינָה שֶׁהִיא הַתְּשׁוּבָה, וּבָהּ נִבְרָא הָעוֹלָם וְעָלֶיהָ קַיָּם הָעוֹלָם:
הבעלי תשובה נאחזים בבי"ת דבראשית
וּבָזֶה שַׁפִּיר נִיחָא מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לד:) דִּבְמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, דְּזֶה מוּכָח מִמִּלַּת 'בְּרֵאשִׁית' שֶׁהִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה, בֵּי"ת רֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ דְּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהֵם אֲחוּזִים בַּבֵּי"ת שֶׁהִיא הַבִּינָה וְהִיא הַתְּשׁוּבָה כָּאָמוּר, הֵם הַנִּקְרָאִים רֵאשִׁית הַכֹּל, נִמְצָא הֵם רֹאשׁ אֲפִלּוּ עַל צַדִּיקִים גְּמוּרִים:
