על ידי השופר ממתקים הדינים
ומבאר איך ממתיק יעקב את הגבורות של יצחק על פי מה שנתבאר לעיל בענין קול השופר. ומוסיף שהמתקת הגבורות מתחלת כבר מעליית קול השופר עוד לפני שיורד האור מן הבינה
על ידי השופר ממתקים הדינים
וממשיך הכתוב איך ממתיקים את גבורות יצחק - 'וְהַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב' (שם כב), שהוא על ידי קול יעקב, והוא בְּהַהוּא שׁוֹפָר דְּקָא סָלִיק - על ידי השופר המעלה את הקול מן התפארת, והקול הוא כלול גם מיעקב שהיא בחינת תפארת הפרטית הממצע בין חסד לגבורה, וְעל ידי קול השופר אִתְּעַר יַעֲקֹב שהוא תפארת, לְגַבֵּיהּ - כנגד יצחק, וְאִתְקְרִיב בַּהֲדֵיהּ - ומתקרב התפארת אל יצחק, 'וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל' (שם כה) את המטעמים שהכין יעקב, וְבכך אִתְכְּלִיל דָּא בְּדָא - שנכללו החסדים והגבורות זה בזה.
