מעלת שעת האדרא זוטא
ומבאר רבי שמעון את המעלה היתירה של האדרא זוטא על פני האדרא רבא.
מעלת שעת האדרא זוטא
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כַּמָּה שַׁנְיָא שַׁעְתָּא דָּא מֵאִדְּרָא - כמה נשתנה שעה זו לשבח ולגדולה, יותר משעת האדרא רבא, דִּבְאִדְּרָא רבא אִזְדַּמַּן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּרְתִיכוֹי - כי אז בשעת האדרא רבא, נמצאו ובאו רק הקדוש ברוך הוא עם מרכבותיו, ולא באו עמו נשמות הצדיקים, וְהַשְׁתָּא הָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הָכָא - ועתה בשעה זו, הרי הקדוש ברוך הוא נמצא כאן, וְאָתֵי עִם אִינּוּן צַדִּיקַיָּיא דִבְגִּנְתָא דְּעֵדֶן - וגם בא יחד עם נשמות הצדיקים שבגן עדן, מַה דְּלָא אִעְרָעוּ בְּאִדְּרָא - מה שלא אירע כן בשעת האדרא רבא, כי אז לא באו נשמות הצדיקים.
ומבאר הטעם למה באו באדרא זוטא גם נשמות הצדיקים.
ה' רוצה בכבוד הצדיקים
וְהטעם למה באו עתה נשמות הצדיקים הוא, כי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעֵי בִּיקָרֵיהוֹן דְּצַדִּיקַיָּיא, יַתִּיר מִיקָרָא דִּילֵיהּ - הקדוש ברוך הוא רוצה בכבודם של הצדיקים יותר מכבוד של עצמו, כְּמָה דִכְתִיב בְּיָרָבְעָם - כמו שכתוב בירבעם בן נבט, דַּהֲוָה מְקַטֵּר וּמְפַלַּח לַעֲבוֹדָה זָרָה - שהיה מקטיר ועובד לעבודה זרה, וכמו שנאמר (מלכים א' יג א) 'וְיָרָבְעָם עֹמֵד עַל הַמִּזְבֵּחַ לְהַקְטִיר', וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אוֹרִיךְ לֵיהּ - והקדוש ברוך הוא המתין לו ולא הענישו, וְכֵיוָן דְּאוֹשִׁיט יְדֵיהּ לְקִבְלֵי דְעִדּוֹ נְבִיאָה - וכיון שהושיט ידו כנגד עידו הנביא שבא להוכיחו, וכמו שנאמר (שם פסוק ד) 'וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת דְּבַר אִישׁ הָאלהי"ם אֲשֶׁר קָרָא עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵית אֵל, וַיִּשְׁלַח יָרָבְעָם אֶת יָדוֹ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ לֵאמֹר תִּפְשֻׂהוּ', אִתְיְיבַשׁ יְדֵיהּ - נתייבשה ידו, דִּכְתִיב - כמו שכתוב (שם) 'וַתִּיבַשׁ יָדוֹ אֲשֶׁר שָׁלַח עָלָיו וְלֹא יָכֹל לַהֲשִׁיבָהּ אֵלָיו' וְגוֹ', וְעַל דְּפָלַח לַעֲבוֹדָה זָרָה לָא כְתִיב - ועל זה שעבד אז לעבודה זרה לא כתוב שנתייבשה ידו, אֶלָּא עַל דְּאוֹשִׁיט יְדֵיהּ לְעִדּוֹ נְבִיאָה - אלא על שהושיט ידו כנגד עידו הנביא, הרי שחס הקדוש ברוך הוא על כבוד הנביא יותר מכבוד עצמו. ומסיים רבי שמעון ביאור טעם ביאת הצדיקים, וְהַשְׁתָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעֵי בִּיקָרָא דִילָן - ועתה בעת פטירתי מן העולם, חפץ הקדוש ברוך הוא בכבוד שלנו, וְכֻלְּהוּ אָתָאן עִמֵּיהּ - ולכן באו עמו כל הצדיקים שבגן עדן לכבודו של רבי שמעון, מה שלא היה כן בשעת האדרא רבא.
