מוסיף לבאר מעלת בחינת נשמה
ומוסיף לבאר מעלת בחינת נשמה.
על ידי הנשמה אפשר לשמור המצוות
וְעֵילָּא מִכֹּלָּא נְשָׁמָה - ולמעלה מכולם היא בחינת נשמה, דְּאִיהִי חֵילָא עִלָּאָה - שהיא כח עליון, - שעל ידה הנשמה יש בכוחו לְמִנְדַּע וּלְמִטַּר פִּקּוּדוֹי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא - לדעת ולשמור את מצוות הקב"ה.
ומבאר גורם האדם על ידי הפגם בבחינת נפש, שתסתלק הנשמה.
נפש רוח ונשמה קשורות כאחד לכן הפוגם בנפש פוגם בנשמה
וְאִי הַהִיא נִשְׁמְתָא קַדִּישָׁא עָאֵיל לָהּ בְּפוּלְחָנָא אַחֲרָא - ואם מכניס את אותה נשמה קדושה לעבודה זרה, הַאי אִיהוּ מַסְאִיב לָהּ - דבר זה מטמא אותה, וְנָפִיק מִפּוּלְחָנָא דְמָארֵיהּ - ויוצא מעבודת בוראו. כי על ידי הפגם בנפש שהיא בעולם העשיה נפגמת גם הנשמה, בְּגִין דִּתְלַת חֵילִין אִלֵּין - כיוון ששלושת כוחות רוחניים אלו שבאדם, כֻּלְּהוּ חַד - כולם הם דבר אחד, כי נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה מִשְׁתַּתְּפֵי כַחֲדָא - כולם שותפים יחד וקשורים זה בזה, וַהֲווֹ חַד - והם אחד. וְכֹלָּא כְּגַוְונָא דְרָזָא עִלָּאָה - וכל זאת כמו הסוד העליון, כי גם העולמות למעלה קשורים כאחד. עַל דָּא - על דבר זה שהנשמה נפגמת נֶאֱמַר (משלי יג כ) 'הוֹלֵךְ אֶת חֲכָמִים יֶחְכָּם וְרֹעֶה כְסִילִים יֵרוֹעַ' וְגוֹ', שכשם שההולך עם חכמים מתחכם אף הוא, ולעומת זה ההולך עם כסילים נעשה הוא עצמו רע כמותם, כן הוא גם אצל נפש רוח ונשמה שהן משתתפות כאחד, שכאשר הנשמה שלימה היא משפעת אור לרוח ונפש, וכאשר הנפש נפגמת, נפגמת גם הנשמה.
