מדוע השביעו האבות באות הברית
לאחר שביאר כי יעקב השביע את יוסף באות הברית, מבאר הטעם מדוע השביעו האבות באות הברית.
אברהם ויעקב השביעו בירך מפני שאין בזרעם פסול
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הנה בְּאַבְרָהָם וּבְיַעֲקֹב כְּתִיב כאשר השביעו, 'שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי'. ומפרש, תְּחוֹת יְרֵכִי - תחת ירכי, כְּלוֹמַר כוונתם היתה להשביע בְּהַהוּא אֲתַר דִּרְמִיזָא בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא - באותו מקום הרמוז בשם הקדוש, כי הוא כנגד מידת היסוד שבה רמוז שמו של הקב"ה. וְאַפִּיק זַרְעָא קַדִּישָׁא מְהֵימְנָא לְעַלְמָא - והוא המקום אשר משם הוציאו אברהם ויעקב זרע קדוש נאמן לעולם. מאידך בְּיִצְחָק לָא כְתִיב לא כתוב שהשביע על ידי ברית קודש, בְּגִין דְּנָפִיק מִנֵּיהּ עֵשָׂו - כיוון שיצא ממנו זרע פסול.
לאחר שביאר רשב"י שאברהם ויעקב השביעו באמצעות אות הברית, מבאר עוד מה השייכות בין אות הברית לזה שלא רצה יעקב להיקבר במצרים.
יעקב לא רצה להיקבר במצרים כי היה שומר הברית
ממשיך רבי שמעון לבאר פנימיות ההשבעה באות הברית אצל יעקב, תּוּ עוד יש לשאול כאן אצל יעקב, מַאי טַעְמָא הָכָא - מהו הטעם כאן שכתוב 'שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְמִצְרָיִם', מדוע השביעו דוקא באות הברית. ומתרץ, אֶלָּא הטעם שהשביע יעקב את יוסף שלא יקברנו במצרים דוקא על ידי הברית קודש הוא, כי כך אָמַר לֵיהּ יַעֲקֹב לְיוֹסֵף, בְּהַאי רְשִׁימָא קַדִּישָׁא אוֹמֵי לִי - ברושם הקדוש הזה שהוא הברית קודש הישבע לי, דְּאַפִּיק זַרְעָא קַדִּישָׁא מְהֵימְנָא לְעַלְמָא - שהוא הוציא זרע קודש נאמן לעולם, וְאִתְנְטִיר וְלָא אִסְתָּאַב לְעָלְמִין - ונשמר ולא נטמא לעולם. משום כך הישבע לי באות ברית קודש זו דְּלָא יִתְקַבַּר בֵּין אִינּוּן מְסָאֲבִין - שלא יקבר בין אלו הטמאים שהם המצרים, דְּלָא נָטְרוּ לֵיהּ לְעָלְמִין - שלא שמרו את הברית לעולם, על אף שמלו בגזירת יוסף. דִּכְתִיב בְּהוּ - שכתוב בהם (יחזקאל כג כ) 'אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָם'.
