מבאר שכרו שזוכה לאריכות ימים
לאחר שביאר חובת מצוות כיבוד אב ואם, מבאר שכרו שזוכה לאריכות ימים.
וממשיך לבאר המשך הפסוק 'לְמַעַן יַאֲרִיכוּן יָמֶיךָ'. ומקשה, איך אפשר להאריך את הימים, והלוא הימים קצובים למנין כ"ד שעות. ומשיב, בְּגִין דְּאִית יוֹמִין לְעֵילָּא דְּתַלְיָין בְּהוּ חַיֵּי בַּר נָשׁ בְּהַאי עָלְמָא - כיון שיש ימים עליונים שהם ששה ספירות [מחסד ועד יסוד], שבהם תלויים חיי האדם בעולם הזה, וְאוֹקִימְנָא - וביארנו כי הימים שנזכר בפסוק אין הכוונה לימים גשמיים, אלא פירושו עַל אִינּוּן יוֹמִין דְּבַר נָשׁ בְּהַהוּא עָלְמָא לְעֵילָּא - על אותם הימים שהם הששה ספירות [מחסד ועד יסוד] ששורש חיות האדם נשרש מהם בעולם העליון ההוא. וְכֻלְּהוּ קַיְימִין קַמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא - וכל מעשיו של אדם עומדים ומצטיירים לפני הקדוש ברוך הוא בספירות העליונות, וּבְהוּ אִשְׁתְּמוֹדְעָן חַיֵּי דְּבַר נָשׁ - ועל ידי הארת הספירות נודעים חיי האדם, כי אם על ידי מעשיו מאיר מאור הכתר על הספירות של שורש נשמתו, זוכה לאריכות ימים, כי הספירות - ימים מקבלים שפע, ואם אינו מאיר עליהם אור הכתר ימיו מתקצרים, כי הספירות - ימים אינם מקבלים שפע.
