יבאר עוד שכן יש בלולב ו' מינים והאתרוג הוא השביעי

אחר שביאר שסוכה רומזת לשמות הוי"ה ואדנ"י שהם שבעה בחינות, יבאר עוד שכן יש בלולב ו' מינים והאתרוג הוא השביעי, ועוד יבאר שהלולב דומה לגוף שיש בו ח"י חוליות ולכן מנענים בו ח"י נענועים, ארבעה פעמים ועולים ע"ב.

וְעוד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, לוּלָב - הקדוש ברוך הוא שהוא זעיר אנפין, הוא סוד הלולב, וְשְׁכִינְתָּא אֶתְרוֹג - והשכינה היא המלכות בסוד האתרוג, והם שבעה מינים, הרי כללות נוספת בבחינת שבע. ונודע כי הלוּלָב דּוֹמֶה לְגוּפָא - לולב דומה לגוף שהוא היסוד, וְאֶתְרוֹג לְלִבָּא - ואתרוג דומה ללב, כלומר שהאתרוג הוא עטרת היסוד דז"א, שבתוך הלב שבנוקבא. וּבְגוּפָא אִית חַ''י חוּלְיָין - ובגוף יש ח"י חוליות, וכנגדם הם חַ''י נִעְנוּעִין דְּלוּלָב - נענועי הלולב שהם י"ח, כי מנענעים ג' פעמים לכל צד, והם שש צדדים הרי ח"י. ומנענעים ארבעה פעמים ומונה סדרם. בִּנְטִילַת לוּלָב בברכת על נטילת לולב שקודם ההלל מנענעים חַ''י נִעְנוּעִין, וכן בְּפסוק 'אָנָּא יְהֹוָה' הוֹשִׁיעָה נָּא' (תהילים קיח כה), יש בו חַ''י נִעְנוּעִין. וכן בְּפסוקי 'הוֹדוּ לַיהֹוָה' (שם פסוק א, כט), חַ''י נִעְנוּעִין תְּחִילָּה וְסוֹף - הנאמרים בתחילת ההלל ובסופו, בכל אחד מהם יש ח"י נענועין, הרי ד' פעמים ח"י, הרי הם עולים ע''ב שהוא כמנין שם הוי"ה במילוי יודין. לְמִבְרַח בְּהוֹן ע''ב מְמַנָּן, דִּמְמַנָּן עַל רוּחִין בִּישִׁין וּטְלָלִין בִּישִׁין - כדי להבריח בהם ע"ב ממונים שממונים על רוחות רעות וטללים רעים.