התגברות היצר הרע גרמה חורבן הבית
לאחר שהתבאר כי קץ הימין הוא מלכות דקדושה וקץ השמאל הוא מלכות דסטרא אחרא, יבואר לשון הפסוק 'לאדמת ישראל קץ בא הקץ'.
בעת החורבן מלכות דקליפה שלטה במלכות דקדושה
ובזה יבואר הפסוק 'לְאַדְמַת יִשְׂרָאֵל קֵץ בָּא הַקֵּץ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ'. כי קֵץ דִּימִינָא - של הימין שהוא מלכות דקדושה, הַיְינוּ מה דִכְתִיב 'לְאַדְמַת יִשְׂרָאֵל קֵץ', כלומר 'לאדמת ישראל' שהיא מידת המלכות היא 'קץ' דקדושה, עליה 'בָּא הַקֵּץ', דָּא קֵץ דִּשְׂמָאלָא - היינו קץ השמאל שהוא מלכות דקליפה. כלומר בעת החורבן באה המלכות דקליפה ושלטה על המלכות דקדושה.
לאחר שהתבאר כי עיקר החורבן הוא שליטת הסטרא אחרא על השכינה, יבאר רבי חייא איך היתה יכולה מלכות דקליפה להתגבר ולשלוט על השכינה.
והטעם שהיתה יכולה המלכות דקליפה לגבור ולשלוט על המלכות דקדושה אשר מזה בא החורבן והגלות. כי הנה, קֵץ דִּימִינָא דָּא קֵץ דְּיֵצֶר הַטּוֹב - קץ הימין הוא בחינת היצר הטוב, כי על ידו מתדבקים ונכנסים לצד הקדושה. מאידך, קֵץ דִּשְׂמָאלָא דָּא קֵץ דְּיֵצֶר הָרָע - קץ השמאל רומז על היצר הרע, כי על ידו מתדבקים בטומאה. וְדָא אִיהוּ דְּכַד חוֹבִין גָּרְמוּ וְאִתְגַּבְּרוּ - וזה הוא הטעם שכאשר העוונות הנגרמים על ידי יצר הרע גרמו והתגברו לעורר את הדין, לכן, אִתְגְּזַר וְאִתְיְיהִיב שָׁלְטָנָא לְמַלְכוּת הָרְשָׁעָה לְשַׁלְטָאָה - נגזרה הגזירה למעלה וניתן השלטון למלכות הרשעה דקליפה שתשלוט על מלכות דקדושה. ונגזר עוד וּלְחָרְבָא בֵּיתֵיהּ וּמַקְדְּשֵׁיהּ - להחריב את ביתו ומקדשו, כי רק על ידי התגברותה והשתלטותה על מלכות דקדושה היתה יכולה להחריב את המקדש. וְדָא הוּא דִכְתִיב - וזהו מה שכתוב (יחזקאל ז ה) 'כֹּה אָמַר יְהֹוָה אֱלֹהִים רָעָה אַחַר רָעָה הִנֵּה בָאָה', ומשמעו, כי אחר כל הצרות והרעות שבאו מן המדריגות השונות של הקליפה, באה הרעה אחרונה שהיא ממשלת הגוים על הארץ, שהיא ממלכות דקליפה שהיא קץ דשמאלא. ומסיים וְכֹלָּא חַד - והכל אחד, מה שנאמר 'בא הקץ' 'רעה אחר רעה', הכל אחד הוא, שהוא ממשלת מלכות דקליפה על השכינה.
