השכינה שורה רק במקום שאין שם טומאת ארץ העמים
כיון שנתבאר שהשומר את הברית אינו יכול להיקבר במצרים, צריך לבאר איך נטמן יוסף במצרים.
השכינה שורה רק במקום שאין שם טומאת ארץ העמים
וְאִי תֵימָא - ואם תאמר, אם משום שמירת הברית אין ראוי להיקבר במצרים, הָא יוֹסֵף דְּנָטִיר לֵיהּ עַל כֹּלָּא - הרי יוסף ששמר את הברית קודש יותר מכל אחיו, אַמַּאי אִתְקַבַּר בֵּינַיְיהוּ - למה נקבר במצרים ביניהם. אֶלָּא תָנֵינָן - שנינו, הנה כְּתִיב (שם א ג) 'הָיֹה הָיָה דְבַר יהו"ה אֶל יְחֶזְקֵאל בֶּן בּוּזִי הַכֹּהֵן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל נְהַר כְּבָר', והיינו, ששרתה שכינה על יחזקאל וקיבל נבואה בחוץ לארץ. וקשה, וְהָא תָנֵינָן - והרי שנינו, דִּשְׁכִינְתָּא לָא שַׁרְיָא אֶלָּא בְאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל - שהשכינה אינה שורה אלא בארץ ישראל (תנחומא בא ה), אַמַּאי הָכָא שְׁכִינְתָּא - מדוע כאן שרתה שכינה על יחזקאל בחוץ לארץ. ומתרץ, אֶלָּא 'עַל נְהַר כְּבָר' כְּתִיב, שהשכינה שרתה עליו אצל נהר, והיינו אצל המים שהמים אינם טמאים כעפר ארץ העמים, וּכְתִיב (יחזקאל שם) 'וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד יהו"ה', משמע כי דוקא 'שם' אצל נהר כבר שרתה עליו 'יד הוי"ה' שהיא השכינה.
