הקב"ה נקרא גם בשם אלהים
אֶלָּא יישוב הדברים כך הוא, הָא אִתְּמָר - הנה נאמר כי הפירוש של שם יהו"ה בְּכָל אֲתַר רַחֲמֵי אִיהוּ - בכל מקום הוא שם של הנהגה במידת הרחמים, וכן וַדָּאי (דף קעד.) קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא יהו"ה שְׁמֵיהּ אִיהוּ - שם 'הויה' הוא השם העצמי שלו, דִּכְתִיב (שם פסוק ח) 'אֲנִי יהו"ה הוּא שְׁמִי', וְחָמִינָן דִּלְזִמְנִין אִתְקְרֵי שְׁמֵיהּ 'אֱלֹהִים' - ובכל זאת רואים אנו שלעיתים כתוב שם 'הויה' בניקוד של שם 'אלהים', ואפילו שהשם הוא הוי"ה בכל זאת קוראים אותו 'אלהים', וְהוּא דִינָא בְכָל אֲתַר - והרי הוראת שם 'אלהים' בכל מקום הוא מידת הדין.
ומבאר שיסוד הדברים הוא, שאמנם השם העצמי של הקב"ה הוא שם 'הויה', שהוראתו הוא רחמים, אבל הנהגתו את העולם משתנה לפי מעשי בני האדם. וכפי שהשיב ה' יתברך למשה רבינו על בקשתו 'וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵהֶם' (שמות ג יג), והשיב הקב"ה: שמי אתה מבקש לידע - לפי מעשי אני נקרא (שמו"ר ג ו). היינו שהשמות שנקרא בהם הקב"ה, משתנים לפי פעולותיו והנהגותיו עם בני האדם. ומאחר והנהגת ה' בעולם משתנה לפי מעשי בני האדם המקבלים אותם, אף שמותיו יתברך, משתנים לפי ההנהגה הראויה בכל זמן.
אֶלָּא ביאור הדבר כך הוא, בְזִמְנָא דְאַסְגִיאוּ זַכָּאִין בְּעַלְמָא - בזמן שרבים הצדיקים בעולם, יהו"ה שְׁמֵיהּ - ההנהגה הראויה בעולם היא בשם 'הויה', השם של מידת הרחמים, שהיא המידה העצמית של הקב"ה, וְאִתְקְרֵי - ובני האדם המקבלים את הנהגתו קוראים לו בִשְׁמָא דְרַחֲמֵי - בשם של מידת הרחמים 'הויה', וּבְזִמְנָא דְאַסְגִיאוּ חַיָּיבִין בְּעַלְמָא - אבל כאשר נתרבו רשעים בעולם, אֱלֹהִים שְׁמֵיהּ - אזי נוהג הקב"ה עמהם במידת הדין שבשם אלהים, לפי מעשיהם, וְאִתְקְרֵיב שְׁמָא דֵּאֱלֹהִים - וגם בני האדם אשר הם המקבלים הנהגה זו, קוראים לו בשם 'אלהים'.
