הצדקה קיימת בהחזרה בתשובה בלימוד חכמה ובממון
וְכֻלְּהוּ - והטעם שברא הקב"ה כל אלו סוגי האנשים, הוא בְגִין לְמִזְכֵּי אִלֵּין בְּאִלֵּין - כדי לזכות אלו את אלו. ומפרש, לְמִזְכֵּי צַדִּיקַיָּא עִם רַשִּׁיעַיָּא - לזכות את הצדיקים על ידי שייטיבו עם הרשעים בכך שיחזירו אותם בתשובה, לְמִזְכֵּי חַכִּימִין עִם טִפְּשִׁין - לזכות חכמים על ידי שייטיבו עם טיפשים ללמדם חכמה, לְמִזְכֵּי עֲתִירִין עִם מִסְכֵּנִין - לזכות עשירים על ידי שייטיבו עם עניים ליתן להם מממונם. וזהו פירוש הכתוב 'פזר נתן לאביונים', 'פזר' - יש כמה סוגי 'נתן לאביונים', כי יש כמה סוגי בעלי חסרונות שצריך להשפיע להם למלאות חסרונם.
המשפיע ממה שיש לו זוכה לעולם הבא
דְּהָא בְגִין כָּךְ - שהרי בזה שהאדם משפיע ממעלותיו למי שאין לו, זָכֵי בַר נָשׁ לְחַיֵּי עָלְמָא - זוכה האדם לחיי העולם הבא, וְאִתְקַשַּׁר בְּאִילָנָא דְחַיֵּי - ונקשר בעץ החיים. וְלָא עוֹד, אֶלָּא דְהָא צְדָקָה דְאִיהוּ עָבִיד - שהרי זכות מצות הצדקה שהוא עושה, קָאִים לְעָלְמִין - עומדת לעולמים יותר משאר המצוות, דִּכְתִיב 'וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד'.
