המתוודה נידון לטוב ע"י הקב"ה בעצמו
ועתה חוזר למה שהתבאר לעיל כי ביום ראש השנה הוא יום הדין שבו דנים שבעים הסנהדרין של בית דין של מעלה את העולם, ומפרש איך אפשר שיהיה דינו על ידי הקב"ה שהוא דין לטוב.
כְּמָה דְאִתְּמַר - כמו שלמדנו, כי בְּהַהוּא יוֹמָא - באותו יום שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, דְּקַיְימִין שִׁבְעִין קַתֶּדְרָאִין לְמֵידָן דִּינָא לְעָלְמָא - שעומדים שבעים כסאות חשובים בעבור הסנהדרין למעלה כדי לישב ולדון דין לָעולם, כַּמָּה אִינּוּן מָארֵי תְרִיסִין קַטֵּיגוֹרִין דְּקַיְימֵי לְעֵילָּא - הרבה הם בעלי מגינים שהם קטגורים העומדים למעלה הבאים להלחם עם בני העולם. אִלֵּין מַיְימִינִין לִזְכוּ וְאִלֵּין מַשְׂמְאִלִין לְחוֹבָא - אלו מיימינים לזכות, ואלו משמאילים לחובה, לְאַדְכְּרָא חוֹבִין דְּעָלְמָא, חוֹבִין דְּכָל חַד וְחַד - ומזכירים את חטאי העולם וחטאי כל אחד ואחד. וְעַל דָּא אִצְטְרִיךְ לְבַר נָשׁ לְפָרְשָׁא חוֹבוֹי, כָּל חַד וְחַד כְּמָה דְאִיהוּ - ועל כן צריך האדם לפרש את חטאיו, כל אחד ואחד מחטאיו כפי חטאיו שיש לו, בְּגִין דְּמַאן דִּמְפָרַשׁ חֶטְאוֹי, לָא אִתְמְסַר דִּינֵיהּ אֶלָּא בִּידָא דְמַלְכָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בִּלְחוֹדוֹי - כיון שמי שמפרש את חטאיו, אין נמסר דינו אלא רק בידיו של המלך הקדוש ברוך הוא בלבד, וּמַאן דְּדָאִין לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִיהוּ לְטָב - ומי שהקדוש ברוך הוא דן אותו הוא נידון לטוב.
