הכעס שוכך למעלה בגלל הצדיק
ומבאר רבי חייא את המשך הפסוק 'ואיש חכם יכפרנה', שעל ידי הצדיק מתבטלים הדינים בעולם.
הכעס שוכך למעלה בגלל הצדיק
ומה שכתוב בהמשך הפסוק, 'וְאִישׁ חָכָם יְכַפְּרֶנָּה', פירושו, בְּשַׁעְתָּא דְּמָארֵיהוֹן דְּדִינִין קַיְימִין עַל עָלְמָא - בשעה שבעלי הדינים עומדים להתעורר על העולם, וְרוּגְזָא תָּלֵי - והכעס תלוי אם לענוש את העולם או לא, אִי אִשְׁתְּכַח בְּדָרָא, זַכָּאָה דְּרָשִׁים לְעֵילָּא - אם נמצא בדור, צדיק שהוא רשום למעלה, אז קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַשְׁגַּח בֵּיהּ - הקדוש ברוך הוא מביט בו ומתבונן בזכויותיו, ובכך נמתקים הדינים וְאִשְׁתְּכַךְ רוּגְזָא - ונשכך הכעס.
ומבאר על פי משל איך מבטל הצדיק את הדינים.
משל לאוהב המרצה את המלך
משל למה הדבר דומה, לְמַלְכָּא דְּאִתְרְגַז עַל עֲבָדוֹי - למלך שכעס על עבדיו, וַהֲוָה תָּבַע עַל סַנְטִירָא לְמֶעְבַּד בְּהוּ דִּינָא - והיה תובע ומבקש אחר שוטר העיר שיבוא לעשות בהם את הדין, אַדְּהָכִי - בתוך כך שהיה מבקש אחריו המלך, עָאל רְחִימָא דְּמַלְכָּא וְקָם קַמֵּיהּ - נכנס אוהבו של המלך ונעמד לפניו, כֵּיוָן דַּחֲמָא לֵיהּ מַלְכָּא, אִתְנְהִירוּ אַנְפּוֹי - כיון שראה אותו המלך, האירו פניו, שָׁארֵי הַהוּא רְחִימָא דְּמַלְכָּא לְאִשְׁתָּעֵי בַּהֲדֵיהּ - התחיל אותו אוהבו של המלך לדבר עמו, וּמַלְכָּא חַדֵּי - והמלך שמח בגלל אוהבו שבא אליו ומדבר עמו. לְבָתַר - אחר כך, בעוד שהמלך שמח, כַּד אָתָא סַנְטִירָא - כאשר בא השוטר לבוא אל המלך ולבקש ממנו לעשות את הדין עם עבדיו שסרחו, חֲזָא אַנְפּוֹי דְּמַלְכָּא חַדָּאן - ראה כי פני המלך שמחים, אִסְתַּלָּק וְאָזִיל לֵיהּ וְלָא עָבִיד דִּינָא - לכן הוא מסתלק והולך לו מבית המלך ואינו עושה את הדין עם עבדי המלך, וּכְדֵין - ואז כאשר הסתלק שוטר העיר, הַהוּא רְחִימָא בָּעֵי לְמַלְכָּא עַל עֲבָדוֹי - אוהבו של המלך מבקש למלך שירחם על עבדיו, והמלך נעתר לו וּמְכַפֵּר לְהוּ - להם.
