הטעם שהזמין הקב"ה לאברהם קודם מהפכת סדום שלושה מלאכים על מנת שיגמול עמהם חסד

לאחר שהתבאר שהקב"ה מזמין לצדיק מצות צדקה כדי שינצל על ידה מן המשחית, יבאר על פי זה הטעם שהזמין הקב"ה לאברהם קודם מהפכת סדום שלושה מלאכים על מנת שיגמול עמהם חסד.

ועתה מתרץ רבי אלעזר פסוק 'וַיָּקוּמוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיַּשְׁקִיפוּ עַל פְּנֵי סְדוֹם'. וְתָּא חֲזֵי - ובוא וראה למה לא כתוב 'ויקומו משם האנשים וילכו לסדום', שהרי כַּד בָּעֵי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאַיְתָאָה דִּינָא עַל סְדוֹם - כאשר רצה הקדוש ברוך הוא להביא דין על סדום, אַזְכֵּי קֹדֶם לְאַבְרָהָם וְשַׁדַּר לֵיהּ דּוֹרוֹנָא - זיכה קודם לכן את אברהם אבינו ושלח לו מתנה, והם המלאכים שבאו אליו, כדי לְמִזְכֵּי עִמְּהוֹן - לזכות על ידיהם על ידי שהאכילם והשקה אותם, בְּגִין לְשֵׁזְבָא לְלוֹט בַּר אֲחוּהָ מִתַּמָּן - כדי להציל בזכות מצוה זו את לוט בן אחיו מסדום, ולכך כתוב בפסוק 'וַיָּקוּמוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיַּשְׁקִיפוּ עַל פְּנֵי סְדוֹם', כלומר, שעל ידי שאברהם האכילם והשקה אותם וקמו המלאכים מן הסעודה, אזי 'וישקיפו' שהוא לשון רחמים, והיינו שהשתקף זכות זה להציל את לוט שהיה בסדום. הֲדָא הוּא דִכְתִיב - זהו מה שכתוב (שם יט כט) 'וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה', ומדייק רבי אלעזר, וְלָא כְּתִיב, 'וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת לוֹט', שמשמעו שניצל בזכות עצמו שהכניס מלאכים, אלא דְּהָא בִּזְכוּתֵיהּ דְּאַבְרָהָם אִשְׁתְּזִיב - שהרי בזכותו של אברהם שגמל חסד עם המלאכים ניצל לוט, וּמַאי - ומהו 'וַיִּזְכֹּר', דְּדָכִיר לֵיהּ מַאי דְּאַזְכֵּי קֹדֶם עִם אִנּוּן תְּלַת מַלְאָכִין - שזכר הקדוש ברוך הוא לאברהם מה שזכה קודם לכן על ידי החסד שגמל עם שלושת המלאכים.

כְּגַוְונָא דָא - באופן זה, בַּר נָשׁ דְּיִזְכֵּי בִּצְדָקָה עִם בְּנֵי נָשָׁא בְּשַׁעֲתָא דְדִינָא שַׁרְיָא בְּעָלְמָא - אדם שזוכה לעשות צדקה עם בני אדם בשעה שהדין מתחזקת ושורה בעולם, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַדְכַּר לֵיהּ לְהַהִיא צְדָקָה דְּעָבַד - הקדוש ברוך הוא זוכר לו את הצדקה שעשה, וניצול מן הדין. והטעם, בְּגִין דִּבְכָל שַׁעֲתָא דְזָכֵי בַּר נָשׁ - כיון שבכל שעה שזוכה האדם לעשות חסד קודם שיבוא הדין לעולם, הָכִי אַכְתִּיב עֲלֵיהּ לְעֵילָא - כך נכתב עליו מלמעלה, והוא הרושם שבא על ראשו חוט של חסד, וַאֲפִילּוּ בְּשַׁעֲתָא דְדִינָא שַׁרְיָא עֲלוֹי, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִדְכַּר לֵיהּ לְהַהוּא טִיבוּ דְּעָבַד וְזָכָה עִם בְּנֵי נָשָׁא - ואפילו בשעה שמידת הדין שורה עליו, הקדוש ברוך הוא זוכר לו את הטוב שעשה, והיינו מה שזכה וגמל חסד עם בני אדם קודם שיבוא הדין לעולם, כְּמָא דְאַתְּ אָמַר (משלי יא ד) 'וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת'. ומסיים רבי אלעזר, בְּגִינֵי כָּךְ, אַקְדִּים לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאַבְרָהָם - בגלל כן הקדימו הקדוש ברוך הוא לאברהם, ושלח אליו את המלאכים כדי שיגמול עמהם חסד, בְּגִין דְּיִזְכֵּי וִישֵׁזִיב לְלוֹט - כדי שיזכה וינצל לוט בזכותו.