גם בדין הקשה מעורבים קצת רחמים

התבאר כי בכל מקום שנאמר שם הוי"ה עם הדין, הוא מור שהדין אינו קשה כל כך ומעורב ברחמים. ועתה יבאר יש מקום אחד שהוא יוצא מן הכלל.

וּבְכָל אֲתָר - ובכל מקום שנזכר שם הוי"ה במקום דין, שְׁמָא דָּא דִּינָא בְּרַחֲמֵי אִיהוּ - שם זה בא ללמד שהדין מעורב ברחמים הוא. בַּר אֲתָר חַד - חוץ ממקום אחד אשר שם אף על פי שנאמר שם הוי"ה אצל דין וגבורה הוא דין קשה שאינו מעורב ברחמים. דִּכְתִיב, (ישעיהו מב יג) 'יְהֹוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר' וְגוֹ'. ומדייק, וְכִי 'כַּגִּבּוֹר' וְלֹא 'גִּבּוֹר', וכי הקב"ה הוא רק כגבור ואינו גבור ממש, הרי נאמר ה' גבור מלחמה. אֶלָּא הכוונה, שכאשר נאמר שם הוי"ה אצל גבורה ומלחמה היינו שהדיין ההוא מעורב ברחמים, אבל כאן שנאמר 'יְהֹוָה כַּגִּבּוֹר', היינו אשר יְשַׁנֵּי לְבוּשׁוֹי וְיִלְבַּשׁ לְבוּשִׁין אַחֲרָנִין - שהקב"ה משנה את לבושי הדים שהיה לובש שהיו מעורבים ברחמים, ומתלבש בלבוש דינים וגבורות קשים, ולכן נאמר 'כגבור' לומר שהוא משנה מרגילותו להיות כגיבור המתנהג בגבורה חזקה. וכן הכוונה במה שנאמר בהמשך הכתוב 'כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת', דהיינו שהוא יְשַׁנֵּי זִינֵיהּ - משנה את כלי זינו, ומשתמש בכלי זים של גבורה קשה.

על אף שהתבאר כי מה שנאמר 'ה' כגבור' מורה שהוא דין קשה, יבאר כי מכל מעורבים בו קצת רחמים.

ומסייג את דבריו, וְעִם כָּל דָּא, דִּינָא הוּא יַתִּיר, אֲבָל רַחֲמֵי בֵיהּ - ועם כל מה שהתבאר שכאן שנאמר 'הוי"ה כגבור' הוא בדין רב וקשה, מכל גם בדין הקשה מעורבים קצת רחמים. כְּמָה דִּכְתִיב 'כַּגִּבּוֹר' וְלֹא 'גִּבּוֹר' ממש, וכן נאמר 'כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת' וְלֹא 'אִישׁ מִלְחָמוֹת' ממש, כלומר הפסוק מרמז גם שמכל מקום אין הקב"ה מתנהג ממש באופן של גבור ואיש מלחמה, אלא כמו גבור ואיש מלחמה כיון שמעורבים בדין קצת רחמים. דְּוַדַּאי אַף עַל גַּב דְּעָבִיד דִּינָא, חָס עַל עוֹבָדוֹי - כי בודאי אף על גב שעושה הקב"ה דין, מכל מקום חס הוא על מעשי ידיו, וזה שחס הקב"ה על מעשי ידיו אפילו בעת הדין הקשה, הוא הרחמים המעורבים בהם. וחוזר לקריעת ים סוף, וְעַל דָּא - ועל כן נאמר 'יְהֹוָה יִלָּחֵם לָכֶם' וַדַּאי, כדי שיהיו הרחמים מעורבים בדין, אבל 'וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן' כדי שלא לעורר דין שאינו מעורב ברחמים. ומסיים, זַכָּאָה חוּלָקֵיהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּרִיר לוֹן לְחוּלָקֵיהּ וְאַחֲסַנְתֵּיהּ - אשרי חלקם של ישראל שהקדוש ברוך הוא בירר אותם לחלקו ולנחלתו, דִּכְתִיב (דברים לב ט) 'כִּי חֵלֶק יְהֹוָה עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ'.