בעלי תשובה מתקרבים אל הקב"ה ברגע אחד

הצדיקים עולים ממדרגה למדרגה במשך שנים, ובעלי תשובה זוכים בשעה אחת

זַכָּאִין אִינּוּן מָארֵיהוֹן דִּתְשׁוּבָה - אשריהם בעלי התשובה, דְּהָא בְשַׁעְתָּא חֲדָא - שהרי בשעה אחת, בְּיוֹמָא חֲדָא - ביום אחד, בְּרִגְעָא חֲדָא - ברגע אחד @98(קכט:), קְרֵיבִין לְגַבֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא - מתקרבים אל הקב"ה. מַה דְּלָא הֲוָה הָכִי אֲפִילּוּ לְצַדִּיקִים גְּמוּרִים - מה שאין כן אפילו אצל צדיקים גמורים, דְּאִתְקְרִיבוּ גַּבֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּכַמָּה שְׁנִין - שהצדיקים מתקרבים להקב"ה רק אחר עבודה של כמה שנים.

וכפי שמצינו אצל אַבְרָהָם אבינו, דלָא עָאל בְּאִינּוּן יוֹמִין עִלָּאִין עַד דַּהֲוָה סִיב - שלא נכנס והתדבק בספירות העליונות עד שהיה זקן, כְּמָה דְאִתְּמַר - כמו שנתבאר לעיל. וְכֵן דָּוִד המלך לא זכה להתדבק במדרגות העליונות אלא רק בזקנותו, דִּכְתִיב (מלכים א' א א) 'וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים', הרי כי רק כאשר היה דוד זקן 'בא בימים' שנתבאר שהכוונה שנכנס והתדבק בספירות העליונות. אֲבָל מָארֵיהּ דִּתְשׁוּבָה אבל בעל התשובה, מִיָּד עָאל וְאִתְדַּבַּק בֵּיהּ בְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מיד הוא נכנס ומתדבק בהקב"ה.

רבי יוסי חולק על מה שאמר רבי יהודה כי הבעל תשובה זוכה בשעה אחת לאותן המדרגות שזוכים הצדיקים בסוף ימיהם, ולדעתו מעלת בעלי תשובה גדולה יותר ממעלת הצדיקים.

בעלי התשובה קרובים יותר להקב"ה כי הם מתקרבים בכח גדול

רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, תָּנֵינָן - שנינו, אֲתַר דְּמָארֵיהוֹן דִּתְשׁוּבָה קָיְימֵי בֵיהּ בְּהַהוּא עַלְמָא - מקום שבעלי תשובה עומדים בו בעולם הבא, צַדִּיקִים גְּמוּרִים לֵית לוֹן רְשׁוּ לְקָיְימָא בֵיהּ - צדיקים גמורים אין להם רשות לעמוד בו. והטעם שבעלי התשובה עומדים במקום גבוה יותר מן הצדיקים הוא, בְּגִין דְּאִינּוּן קְרֵיבִין לְמַלְכָּא יַתִּיר מִכֻּלְּהוּ - בעבור שהבעלי תשובה קרובים אל הקב"ה יותר מכולם. וְטעם הדבר, כי על ידי עוונותיהם נפרדו מן הקב"ה, ולאחר שמתחרטים על כך בחרטה גמורה אִינּוּן מָשְׁכֵי עֲלַיְיהוּ בִרְעוּתָא דְלִבָּא יַתִּיר וּבְחֵילָא סַגְיָא - הם מושכים עליהם ביתר רצון הלב ובכח גדול את התשוקה לְאִתְקְרָבָא לְמַלְכָּא - להתקרב אל המלך שהוא הקב"ה.