בזמן ביאת המשיח תאיר המלכות בהארת כל הספירות
וחוזר רבי שמעון בן יוחאי לפרש את הפסוק 'הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד' שבזמן ביאת המשיח תאיר המלכות בהארת כל הספירות.
וּבְהַהוּא זִמְנָא דְּמָטֵי זִמְנָא דְּסִיהֲרָא לְאִתְנַהֲרָא - ובאותו זמן שמגיע הזמן שיבוא משיח צדקנו ותאיר הלבנה דהיינו מידת המלכות, מַה כְּתִיב 'הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי', ופירושו, עֲלֵיהּ דְּסִיהֲרָא אִתְּמָר - שעל הלבנה שהיא מידת המלכות נאמר פסוק 'הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי', והיינו דָּא הוּא רָזָא דִמְהֵימְנוּתָא - שזהו סוד האמונה, שהיא מידת מלכות. ומבאר, 'הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי', פירושו, דְּאִתְעַר אִתְעֲרוּתָא לְעֵילָא - שמתעורר התעוררות מלמעלה, כלומר, שממידת מלכות הנקראת 'עבדי' הישינה בגלות, תתעורר פתאום מלמעלה על ידי מעשים הטובים של בני ישראל, והוא כְּמַאן דְאָרַח רֵיחָא וְאָתֵי לְאִתְעָרָא וּלְאִסְתַּכָּלָא - כמי שמריח ריח ובא לעורר ולהסתכל, כלומר, שעל ידי הרחה עולה הריח מאפו ועושה לו נחת רוח, כן יהיה כשיבוא משיח צדקנו יתעוררו מעשה התחתונים מלמטה ויעלו לעורר את מידת מלכות משינת הגלות.
