אי אפשר להיסתתר מהקב"ה כי כבודו מלא עולם

'וַיָּבֹא נֹחַ וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי בָנָיו אִתּוֹ אֶל הַתֵּבָה, מִפְּנֵי מֵי הַמַּבּוּל' (בראשית ז ז). כדי לפרש הטעם שהוצרך נח להיכנס לתיבה, רַבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, לפרש את הפסוק 'אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם יְהֹוָה, הֲלוֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא נְאֻם יְהֹוָה' (ירמיה כג כד). שפירושו, כַּמָּה אִנּוּן בְּנֵי נָשָׁא אֲטִימִין לִבָּא, סְתִימִין עַיְינִין, דְּלָא מַשְׁגִּיחִין וְלָא יָדְעִין בִּיקָרָא דְמָארֵיהוֹן - כמה הם בני אדם אטומי לב וסתומי עיניים, שחושבים שאפשר להיסתר במסתרים מפני ה', ואינם משגיחים ואינם יודעים בכבוד קונם דִּכְתִיב בֵּיהּ - שכתוב בו (שם) 'הֲלֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא נְאֻם יְהֹוָה', ואם כן, הֵיךְ בָּעוּן בְּנֵי נָשָׁא לְאִסְתַּתְּרָא מֵחוֹבַיְיהוּ - איך רוצים בני אדם להסתתר במסתרים מעוונותיהם שהם עושים, וְאָמְרֵי 'מִי רוֹאֵנוּ וּמִי יוֹדְעֵנוּ' (ישעיה כט טו) שאנו אלו שעושים חטאים אלו, וּכְתִיב (שם) 'הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיְהֹוָה לַסְתִּר עֵצָה וְהָיָה בְמַחְשׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם', וחושבים שאין הקב"ה רואה בחושך המסתור, אבל לְאָן יִתְטַמְּרוּן מִקַּמֵּיהּ - להיכן יסתתרו בני אדם מפני הקדוש ברוך הוא, הרי השגחתו מליאה את השמים ואת הארץ.