ב' דברים עתיקים מצא בארץ הקודש - 'כותל המערבי' ו'שנאת חינם'...
לֹא תֹאסִפוּן לָתֵת תֶּבֶן לָעָם (ה. ז).
לכאורה למה כתיב בא׳ ולא ב״ואו״ כמשפט הלשון, וידוע מה שפירש הרה״ק רבי דוד מלעלוב זצ״ל שפרעה גזר שבני ישראל לא יתאספו יחד, כי ידע שבהתאספות ישראל תלויה גאולתן.
בענין זה מספרים שפעם חזר יהודי לעירו מביקור בארץ ישראל, וכששאלו אותו שם מה ראה בארץ, ענה שראה שני דברים עתיקים, את הכותל המערבי ושנאת חנם, שהיא לצערנו ג״כ דבר עתיק שקיים מאז חורבן ביהמ״ק, והא בהא תליא שהרי זה שיש לנו רק כותל מערבי ולא ביהמ״ק שלם הוא מפני שעוד לא עקרנו מתוכנו את הדבר העתיק השני, ולכן העצה היחידה היא ״היאספו״, וכמו שאמר היהודי הקדוש מפשיסחא זצ״ל שאם כל עם ישראל היו נותנים כל אחד לרעהו את ידו, היו ידי כולם ליד אחת גדולה שהיתה מגיעה עד כסא הכבוד.
וכן איתא באור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי (ויקרא כו, ו) ״ונתתי שלום בארץ", וקודם לזה כתוב: "וישבתם לבטח בארצכם", ופי׳ שם שבכדי שתשבו בשלום בארצכם, צריכים לראות שיהיה שלום בארץ גופא בין היהודים עצמם (עיי"ש), ולא יעזור שום דבר אחר, רק מה שאמרו חז״ל (בתנחומא פר׳ נצבים): אין ישראל נגאלים עד שיהיו כולם באגודה אחת, ולכן אמרו חז״ל (בשבת קי״ח ע״ב) שאלמלא שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלין, כי שבת הוא רזא דאחד, ושבת הוא זמן מוכשר להתאגד ולהתאחד, וכשיש איחוד בעם ישראל גורם הדבר שיתהוה פירוד בין האומות ולא יוכלו להתאחד להרע ולהצר את ישראל.
