תּוֹרָה וּגְדֻלָּה
יֵשׁ אֲנָשִׁים שֶׁזּוֹכִים לִהְיוֹת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מֻפְלָגִים, אֲחֵרִים זוֹכִים לִ"גְדֻלָּה" - מְלוּכָה אוֹ נְשִׂיאוּת, אֲבָל לִמְצֹא כָּאֵלֶּה שֶׁזּוֹכִים לִשְׁנֵי הַדְּבָרִים, זֶה כְּבָר נָדִיר.
בְּדַף זֶה לוֹמְדִים שֶׁהָיוּ רַק שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים שֶׁזָּכוּ גַּם לִהְיוֹת גְּדוֹלֵי הַדּוֹר וְגַם מַנְהִיגֵי הַדּוֹר, וְהֵם: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא וְרַב אַשִׁי.
גַּם דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ וְחִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ הָיוּ בְּחֵלֶק מִשְּׁנוֹתֵיהֶם גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, אַךְ מֵאַחַר שֶׁבְּחֵלֶק מִימֵי חַיֵּיהֶם הָיוּ גְּדוֹלִים מֵהֶם בַּתּוֹרָה, לֹא מָנוּ אוֹתָם, אֶלָּא אֶת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי וְרַב אַשִׁי.
מֹשֶׁה רַבֵּנוּ לִמֵּד אֶת הַתּוֹרָה וְהוּא כָּתַב אֶת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב.
רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא סִדֵּר אֶת הַמִּשְׁנָה.
רַב אַשִׁי סִדֵּר אֶת הַגמרא הַבַּבְלִי.
