שְׁטָר בְּלִי שֵׁם
בְּדֶרֶךְ כְּלָל כּוֹתְבִים בִּשְׁטַר חוֹב אֶת שֵׁם הַמַּלְוֶה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לְמִי חַיָּבִים אֶת הַכֶּסֶף.
מַעֲשֶׂה בִּשְׁטַר חוֹב שֶׁהָיָה כָּתוּב בּוֹ כָּךְ: "אֲנִי רְאוּבֵן לָוִיתִי מֵאָה זוּז מִמְּךָ". רַב הוּנָא אָמַר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּשְׁטָר זֶה, כִּי כְּשֶׁבַּעַל הַשְּׁטָר יוֹצִיא אֶת הַשְּׁטָר, רְאוּבֵן יָכוֹל לוֹמַר: כָּתַבְתִּי אֶת הַשְּׁטָר לְאָדָם אַחֵר, ואילו לְךָ לֹא הִתְחַיַּבְתִּי מְאוּמָה מֵעוֹלָם. לעומת זאת יֵשׁ אֲמוֹרָאִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁהַמַּחֲזִיק בַּשְּׁטָר רַשַּׁאי לִגְבּוֹת אֶת הַחוֹב מֵרְאוּבֵן.
מַה שורש המחלוקת ?
הגמרא מבאר ששורש המחלוקת הוא האִם יֵשׁ לַחֲשֹׁשׁ שֶׁמָּא הַמַּלְוֶה אִבֵּד אֶת הַשְּׁטָר וְאָדָם אַחֵר מָצָא אוֹתוֹ ?
יֶשְׁנָם אֲמוֹרָאִים שֶׁחוֹשְׁשִׁים לְכָךְ, וְלָכֵן הֵם הוֹרוּ שֶׁהַמַּחֲזִיק בַּשְּׁטָר אֵינוֹ רַשַּׁאי לִגְבּוֹת אֶת הַחוֹב, שֶׁמָּא הוּא אֵינוֹ הַמַּלְוֶה אֶלָּא מָצָא אֶת הַשְּׁטָר. וְיֶשְׁנָם אֲמוֹרָאִים שֶׁאֵינָם חוֹשְׁשִׁים לְכָךְ וְלָכֵן הֵם הוֹרוּ, שֶׁהַמַּחֲזִיק בַּשְּׁטָר רַשַּׁאי לִגְבּוֹת אֶת הַחוֹב.
