קְדֻשַּׁת מְקוֹם הַמִּקְדָּשׁ
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בַּמִּשְׁנָה שֶׁכָּל הַשְּׂעִירִים שֶׁהֻקְרְבוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ כְּקָרְבַּן מוּסָף נוֹעֲדוּ לְכַפֵּר עַל אִסּוּרֵי טֻמְאָה שֶׁנַּעֲשׂוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, אוֹ עַל יְדֵי אֲכִילַת קָרְבָּנוֹת בְּטֻמְאָה, אוֹ עַל יְדֵי טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ.
בְּיָמֵינוּ כֻּלָּנוּ טְמֵאִים. בְּרַם, הַאִם מֵאַחַר שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, עֲדַיִן אָסוּר לַעֲלוֹת לְהַר הַבַּיִת בְּטֻמְאָה?
בנושא הזה קיימות גישות שונות בקרב פוסקי ההלכה. יש הפוסקים שאומרים שאָסוּר לְהִכָּנֵס אֶל מְקוֹם הַמִּקְדָּשׁ בְּטֻמְאָה, וְהַנִּכְנָס עוֹבֵר עַל אִסּוּר תּוֹרָה וְנֶעֱנָשׁ בְּעֹנֶשׁ כָּרֵת, לעומתם יש פוסקים המתירים בתנאים הלכתיים מסוימים של טהרה מוקדמת, להיכנס למקומות מסוימים במתחם הר הבית.
וּמַה יַּעֲשֶׂה אָדָם שֶׁנִּכְנַס בְּטָעוּת לִמְקוֹם הַמִּקְדָּשׁ בְּעוֹדוֹ טָמֵא?
חוֹבָה עָלָיו לָצֵאת בַּדֶּרֶךְ הַקְּצָרָה בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל פְּסִיעָה מְיֻתֶּרֶת בַּמָּקוֹם הַקָּדוֹשׁ אֲסוּרָה.
