הַאִם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא חֵלֶק מֵהַחֹדֶשׁ?
בֶּעָבָר הָיוּ בֵּית דִּין הַגָּדוֹל שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם מַחְלִיטִים מָתַי יִהְיֶה רֹאשׁ חֹדֶשׁ. כְּשֶׁהָיוּ בָּאִים לִפְנֵיהֶם שְׁנֵי עֵדִים שֶׁרָאוּ אֶת הַלְּבָנָה, הָיוּ בֵּית דִּין מַכְרִיזִים "הַיּוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ". הַיּוֹם נִקְבָּעִים רָאשֵׁי הֶחֳדָשִׁים וְהַמּוֹעֲדִים לְפִי לוּחַ שֶׁתִּקֵּן הִלֵּל (צֶאֱצָאוֹ שֶׁל הִלֵּל הַזָּקֵן) לְכָל הַדּוֹרוֹת .
יֶשְׁנָם חֳדָשִׁים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם שְׁנֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים, אַךְ לְמַעֲשֶׂה הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֵינוֹ תְּחִלַּת הַחֹדֶשׁ הַבָּא אֶלָּא הוּא הַיּוֹם הַשְּׁלֹשִׁים שֶׁל הַחֹדֶשׁ הָאַחֲרוֹן.
וְהִנֵּה, מַעֲשֶׂה בְּאָדָם שֶׁנָּדַר כִּי לֹא יֵהָנֶה מֵחֲבֵרוֹ כָּל הַחֹדֶשׁ. הוּא הִמְתִּין בְּסַבְלָנוּת עַד שֶׁיַּחְלֹף הַחֹדֶשׁ וּכְשֶׁהִגִּיעַ הַיּוֹם הַשְּׁלֹשִׁים הוּא לֹא יָדַע אִם הַנֶּדֶר שֶׁלּוֹ עֲדַיִן תָּקֵף. מִצַּד אֶחָד מְכֻנֶּה הַיּוֹם הַזֶּה בְּשֵׁם "רֹאשׁ חֹדֶשׁ" שֶׁל הַחֹדֶשׁ הַבָּא. מִצַּד שֵׁנִי הֲרֵי הַיּוֹם הַזֶּה הוּא הַיּוֹם הַשְּׁלֹשִׁים שֶׁל הַחֹדֶשׁ שֶׁעָלָיו הוּא נָדַר.
מָה עוֹשִׂים?
על כך אומרת הגמרא שֶׁבְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ נִדְרוֹ כְּבָר אֵינוֹ תָּקֵף כִּי בְּנֵי אָדָם מְכַנִּים אֶת הַיּוֹם הַזֶּה בְּשֵׁם "רֹאשׁ חֹדֶשׁ", וְלָכֵן הַנּוֹדֵר לֹא הִתְכַּוֵּן שֶׁנִּדְרוֹ יָחוּל גַּם עַל הַיּוֹם שֶׁקּוֹרְאִים לוֹ "רֹאשׁ חֹדֶשׁ" שֶׁל הַחֹדֶשׁ הַבָּא.
