תשובה נפלאה לבן הרשע
אולי תשובת בן הרשע הוא, עפ"י שמבואר באור החיים על הפסוק (במדבר כג, י) תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים, כי שמעו אזניו מרשעים שאמרו לו בפירוש כי אם היו יודעים שיחזרו בתשובה ותיכף ימותו היו עושים תשובה אלא שיודעים שאינם יכולים לעמוד בתשובה זמן ארוך כי דבר מלך זקן וכסיל עליהם רח"ל (עכ"ד).
אבל באמת טעותם על פניהם איך יוכלו עתה בעת חוליים לתאר בנפשם מה שיהי' בעת בריאותם, כי אחרי התשובה באמת נעשה לברי' חדשה, ונמאס בעיניו מעשות כל רע, כאשר עד עתה התאוה נפשו לכל התאוות כן אח"כ תמאס נפשו בכל רע ותבחר בטוב, וגם התשובה האמיתית כשתעלה על לבו גודל חטאו ופגמו לפני מי, כו', אז בחרטתו הגדולה אינו חושב על עצמו, ועל זמן הבא, כי אולי ימות תיכף כר"א בן דורדיא (ע"ז י"ז.), ומה לו לחשוב על זמן הבא עליו לטובה, וגם איננו חושב ומעלה בדעתו אם יועיל לו תשובתו, רק צועק אל ד' ממעמקי לבו ובוכה ומתחנן לפני בוראו שימחול לו, ומתחרט באמת על חטאו.
וזה הוא הפירוש בתשובת בן הרשע, וכמבואר בהפיסקא יכול מר"ח כו' בעבור זה לא אמרתי אלא בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך, היינו לבל תחשוב על העבר ועל העתיד רק על רגע זאת שאתה עומד בה, וברגע זה תוכל לצאת מאפילה לאור גדול, וגם הרשע איננו מאמין שיוכל לפעול ע"י דיבורים מפחותי ערך, וע"ז היא התשובה כמו שנאמר (שמות יג, ח) וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר, עיין אוה"ח הקדוש (שם), ונוסיף נופך שתגיד לו אשר אותו האור לילה כיום יאיר תוכל לעורר ע"י הדיבורים וסיפור יציאת מצרים, וזה ביום ההוא לאמור.
