שפע ברכה - בלא עוון וחטא
"יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ" (ו, כד). שנתכוון הכתוב להודיענו בזה, שאע"פ שנתברך בברכה רבה, מ"מ לא יסובב מזה רעה, שלא נבוא להתפקר מריבוי הברכה מכח 'וישמן ישורון ויבעט' על דרך "פן תאכל ושבעת וגו' ורם לבבך ושכחת את ה'" וגו'. וזהו "יברכך ה'" בשפע ברכה, "וישמרך" שלא יסובב מהברכה חטא ועוון.
