עולת העוף - אף אם יש בו מום - כשר להקרבה
ואם מן העוף עלה קרבנו לה' וגו' (א, יד).
טעם אומרו קרבנו לה', מה שלא אמר כן בעולת בקר וצאן [שבהם לא הזכיר שם ה'], לפי שמצינו שהכשיר הכתוב בעוף בעלי מומין, כאומרם ז"ל (קידושין כד: תו"כ) אין זכרות ותמות בעוף [אין מקפידין בעוף להביא רק מן הזכר, וכן בעל מום אינו פסול, שלא נאמר 'תמים זכר' אלא בבהמה, ולא נתמעט בעוף אלא מחוסר אבר], וכמו שכתבנו בסמוך, אם כן תבא הסברא לומר כי פחות הוא קרבן זה [שמעלת עולת העוף פחותה מעולת בקר וצאן], כי מום בו, ואין זה בגדר קרבן לה', לזה אמר קרבנו לה', כי אין בו שום הדרגה פחותה לצד בחינה זו, ואין רושם במומו כל עיקר [שאף שהעוף כשר כשיש בו מום, מעלתו היא כעולת בקר וצאן ממש, ללא שום מגרעת וחסרון].
