הקרבנות שהקריב נח עלה לרצון אף שהם נכסי שמים
וירח ה' וגו' (ח, כא).
כוונת ההודעה לומר שהגם שקרבן שהקריב נח מנכסיו הם נכסי שמים אשר ברא ה' בעולמו, אף על פי כן נתרצה בהם ובאמצעות הקרבתם נדב להטיב ונשבע שלא יכרית עוד כל בשר מבלי שאלת דבר ממנו, אלא כביכול מעצמו נתרצה כאילו מה שקיבל הוא של המקריב ואינו שלו.
