הכינו עצמם בערך השלימות והמושכל והערכת עמידתם שהיא לפני ה'

זה הדבר וגו' (ט, ו).

צריך לדעת מה הוא הדבר ורש"י פירש על הקרבת אהרן ואין זה פשט מאמר הכתוב שאמר תעשו.

ונראה שיכוין לומר על המעשה שהזכיר הכתוב בסמוך, דכתיב ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה', דקדק הכתוב לומר לפני ה', ולא אמר לפני אהל מועד, גם לא היה צריך לומר, שהרי אמר בסמוך ויקחו וגו' אל פני אהל מועד, אלא ירצה לומר שהכינו עצמם בערך השלימות והמושכל והערכת עמידתם שהיא לפני ה' ובחינה זו היא השגת תכלית השלימות, כמאמר דוד (תהלים טז ח) שויתי ה' לנגדי תמיד, כי בזה לא ימוט מימינו שהיא התורה, כי אין ישיבת האדם ותנועותיו וכו' כישיבתו וכו' לפני מלך ומכל שכן לפני מלך מלכי המלכים (לשון הרמ"א או"ח סימן א). 

וכשהשכיל משה במעשה זה אמר לו זה הדבר אשר צוה ה' תעשו, פירוש צוה ה' שתעשו אותו, שתהיו תמיד מעריכים בדעתיכם כי אתם עומדים לפני ה', וירא אליכם כבוד ה'.

אור החיים הק' - בפרשתנו