הטעם שקרא לארץ גושן 'מיטב הארץ'
במיטב הארץ וגו' ישבו בארץ גושן (מז, ו).
הנה חש לומר במיטב הארץ לבד, לצד שיוסף רמז בדבריו כי חפץ בארץ גושן, יחשוב כי אינו חפץ שישבו בארץ גושן ממה שלא הסכים על דבריו, ואם היה אומר ישבו בארץ גושן יהיה נשמע שהוא כמסתפק להם בנתינת ארץ גושן לבד, ולא בטוב ממנה, אם יכשר בעיני יוסף, וזה סותר מה שקדם בדבריו ואתנה לכם את טוב ארץ מצרים (לעיל מה יח), לזה אמר במיטב וגו' בארץ גושן, וזה שיעור דבריו במיטב הארץ הושב וגו', ואני מודיעך כי ארץ גושן היא המיטב ומצינו שכן העיד הכתוב דכתיב (פסוק יא) ויושב יוסף וגו' במיטב הארץ בארץ רעמסס וגו'.
