הטעם שציוה לקרא אדון לעשו

ויצו אותם לאמר (לב, ה).

צריך לדעת למה הוצרך לומר "לאמר" אחר שאמר כה תאמרון לעשו ואולי שיכוין לומר שיאמרו אליו שהוא צוה להם לומר אליו בסדר הזה, שזולת זה יחשוב כי השלוחים הם האומרים בנוסח זה לחושבם כי הוא הבכור בבכורתו, ומן המוסר לדבר כן ולא יצאו הדברים מפי יעקב, לזה צוה אליהם שיאמרו כי הוא אמר כדברים האלה, וקראו אדון עליו שבזה יסיר קנאה ושנאה:

 ובזה נחה דעתי למה יזכיר יעקב עשו בשם אדון שלא בפניו יגדיל עליו חלק הרע ח"ו, ולפי מה שכתבתי הם דברים הנאמרים לעשו החניף לרשע כדי שלא יכנס עמו במלחמה.

אור החיים הק' - בפרשתנו