תזמורת בירושלים בשמחת אירוסין ושבע ברכות נושאים: כללי
שאלה:
האם לנוהגים כמנהג ירושלים שלא לנגן בכלי שיר בשמחת נישואין, הוא הדין אף בשמחת 'תנאים' ושבע ברכות.
תשובה:
מותר לנגן בירושלים בשמחת 'אירוסין' של ימינו בה רק קוראים את התנאים. משום שאינה כשמחת חתן וכלה, כיון שהם עדיין רק 'משודכים' ולא 'חתן וכלה'.
מרן הגרי"ש אלישיב אסר לנגן אף בשבע ברכות הנערך בירושלים. וביאר שהוא "משום שנהגו איסור 'אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי' וכל שמחת הנישואין ושבע ברכות בכללן הינם בגדר 'שמחתי".
אמנם יש לציין כי לבני עדות המזרח שלא קבלו עליהם מנהג זה שלא לנגן בירושלים בשמחת חתן וכלה, אסור להחמיר בזה. משום שיש בהימנעות מהניגון בחתונה משום ביטול שמחת חתן וכלה.
כעין שהביא המג"א (שלח, ד) "פעם אחת גזר המושל שלא ינגנו בכלי שיר, וציווה (המהרי"ל) להוליך החתן והכלה לעיר אחרת ולעשות שם החתונה, כדי לנגן בכלי שיר". הרי שהימנעות מניגון בכלי שיר מהווה פגיעה בשמחת החתן וכלה, אך אלו שקבלו על עצמם המנהג, לא אכפת מה שממעט השמחה (ציוני הלכה – נישואין רנז).
ענה על שאלה זו: הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט״א
