ישתדל שיציאתו מהעולם תהיה כביאתו, בלא חטא
עצה וסגולה יומית:
כולם צריכין לתשובה
לְפִי שֶׁ'אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחֱטָא' (קהלת ז כ), וּמִי שֶׁלֹּא עָבַר עַל חָמוּר יַעֲבֹר עַל הַקַּל, וּמִי שֶׁלֹּא עָבַר בְּמֵזִיד יַעֲבֹר בְּשׁוֹגֵג, וּמִי שֶׁלֹּא עָבַר בְּפֹעַל יַעֲבֹר בַּמַּחֲשָׁבָה, נִמְצָא כָּל הָעוֹלָם צְרִיכִים לַתְּשׁוּבָה.
(גנזי המלך, תיקון התשובה אות ג)
ווארט יומי:
ישתדל שיציאתו מהעולם תהיה כביאתו, בלא חטא
בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ (דברים כח ו). בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים וגו' (בראשית א א). בְּרֵאשִׁית. אוֹתִיּוֹת 'יָשָׁר בָּאתָ', וְהִיא נַמִי 'יָשָׁר תָּבֹא', לִרְמֹז עַל מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ ז"ל (ב"מ קז.) עַל פָּסוּק (דברים כח ו) 'בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ', שֶׁתְּהֵא יְצִיאָתְךָ מִן הָעוֹלָם כְּבִיאָתְךָ לָעוֹלָם, מַה בִּיאָתְךָ לָעוֹלָם בְּלֹא חֵטְא כָּךְ יְצִיאָתְךָ מִן הָעוֹלָם בְּלֹא חֵטְא. לְפִי שֶׁאָדָם כְּשֶׁבָּא לָעוֹלָם הַזֶּה הוּא בָּא זַךְ וְנָקִי, וְעִקַּר בִּיאָתוֹ הוּא כְּדֵי לְהַרְוִיחַ אֵיזֶה הוֹסָפָה, וְאִם בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים תָּעָה מִדֶּרֶךְ הַשְׂכֵּל וְרָדַף אַחַר יִצְרוֹ, לֹא בִּלְבַד שֶׁאֵינוֹ מַרְוִיחַ אֶלָּא אַדְּרַבָּא מַפְסִיד. וְלָכֵן אִם כְּבָר עָבַר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְהָלַךְ אַחַר עֲצַת יִצְרוֹ, בְּעוֹדוֹ בַּחַיִּים חַיּוּתוֹ צָרִיךְ לְהִתְעוֹרֵר וּלְתַקֵּן אֶת אֲשֶׁר עִוֵּת, וְלָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה וְלוֹמַר, לָמָּה נִבְרֵאתִי וּמַה הֲנָאָה לְיוֹצְרִי בִּי כִּי בְּרָאַנִי, אֶלָּא וַדַּאי כְּדֵי לְהֵיטִיב לִי אִם עָשִׂיתִי רְצוֹנוֹ. וּכְשֶׁיִּזְכֹּר הָאָדָם תָּמִיד שֶׁהַשֵּׁם בְּרָאוֹ יָשָׁר וְסִבַּת בְּרִיאָתוֹ הִיא כְּדֵי לְהַרְוִיחַ, הִנֵּה כְּשֶׁיִּצְרוֹ מְפַתֵּהוּ בְּוַדַּאי דְּלֹא יִשְׁמַע לוֹ, דְּיִתְמַהּ וְיֹאמַר אֵיךְ הַשֵּׁם עֲשָׂאַנִי יָשָׁר וַאֲנִי מַשְׁחִית מַעֲשָׂיו יִתְבָּרַךְ:
וְזֶה אֶפְשָׁר רָמַז שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּקֹהֶלֶת (ז כט) בְּאָמְרוֹ 'אֲשֶׁר עָשָׂה [הָ]אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים'. הַכַּוָּנָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא 'עָשָׂה אֶת הָאָדָם' שֶׁהוּא הַנְּשָׁמָה 'יָשָׁר', אֲבָל 'וְהֵמָּה', כְּשֶׁנִּכְנְסָה הַנְּשָׁמָה בַּגּוּף וְנַעֲשׂוּ שְׁנַיִם, הִפְסִידוּ עַצְמָם וְסָרוּ מֵאַחֲרֵי הַשֵּׁם דְּבָזֶה צְרִיכִים לִתֵּן 'חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים', אֲבָל אִם נִשְׁאַר יָשָׁר כַּאֲשֶׁר עָשָׂהוּ הַשֵּׁם בָּזֶה אֵין עֲלֵיהֶם חִשָּׁבוֹן. וְזֶהוּ שֶׁרָמְזָה לָנוּ הַתּוֹרָה בְּמִלַּת בְּרֵאשִׁית, אוֹתִיּוֹת 'יָשָׁר בָּאתָ', 'יָשָׁר תָּבֹא', לוֹמַר זְכֹר אָדָם וְשִׂים בֵּין עֵינֶיךָ תָּמִיד כִּי 'יָשָׁר בָּאתָ' כְּשֶׁבָּאתָ לְזֶה הָעוֹלָם, וּשְׁמֹר אֶת נַפְשְׁךָ מְאֹד לָדַעַת עַל מַה בָּאתָ כִּי אִם לְהַרְוִיחַ מִצְוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְתוֹסִיף יַשְׁרוּת עַל יַשְׁרוּת כְּדֵי כְּשֶׁתֵּלֵךְ לְאוֹתוֹ עוֹלָם תֵּלֵךְ יָשָׁר, וְזֶהוּ 'יָשָׁר תָּבֹא':
