על ידי המצוות שבליל פסח מכינים את המלכות לייחוד עם תפארת
ומוסיף רבי אחא, וַוי לְאִינּוּן דְּלָאו מִבְּנֵי בֵּיתָא נִינְהוּ - אוי לאותם שאינם מבני הבית, כלומר, שאינם מתקנים את הבית [-מלכות], ומבטלים את המצוות של ליל פסח במזיד, כַּד אָתָאן לְאִזְדָוְוגָא אַרְיְוָותָא כַּחֲדָא - כדי שהיא תהיה ראויה כאשר באים להתייחד כאחד האריות, כלומר, כשמתייחדות תפארת ומלכות, וַוי לְאִינּוּן דְּלָא אִשְׁתְּמוֹדְעָן גַּבַּיְיהוּ - אוי לאותן אומות העולם שאינן נודעות אצלן מצוות ליל פסח. בְּגִין כָּךְ יִשְׂרָאֵל קַדִּישִׁין מְתַקְּנִין לוֹן בֵּיתָא כָּל הַהוּא יוֹמָא - ולכן בני ישראל הקדושים מתקנים להם את הבית [-המלכות] כל אותו יום ארבעה עשר, על ידי ביטול החמץ ושחיטת הפסח, וְעַל יְדַיְיהוּ עַיְילֵי מַאן דְּעַיְילֵי - ועל ידיהם נכנסו מי שנכנסים, כלומר שעל ידי המצוות שבליל פסח מתקנים את המלכות שתהיה ראויה להתייחד עם תפארת באור הבוקר, וְאִינּוּן חַדָּאן וְזַמְּרָן תַּרְוַויְיהוּ - ולכן בני ישראל שמחים ומזמרים בליל פסח, כי על ידם יתייחדו תפארת ומלכות באור הבוקר. ומסיים רבי אחא, זַכָּאִין אִינּוּן יִשְׂרָאֵל בְּעָלְמָא דֵּין וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי - אשריהם בני ישראל שמקיימים את המצוות בליל פסח בעולם הזה, ואשריהם שעל ידם מתייחדות תפארת ומלכות בעולם הבא.
