משה רבינו רצה שכל ישראל ישמעו את ציווי תרומת המשכן
רבי אבא מפרש כפשוטו את הלשון 'ויקהל' שנאמר רק כאן.
משה רבינו רצה שכל ישראל ישמעו את ציווי תרומת המשכן
'וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל'. רַבִּי אַבָּא פָּתַח ושאל, למה דוקא בפרשה זו התחיל עם התקהלות, שלא מצאנו כן בשום פרשה. ותירץ על פי הנאמר במצוות הקהל (דברים לא יב), 'הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף'. ומדייק, מַה לְּהַלָּן במצוות הקהל, הוא כְּלָלָא דְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל - הכללות של כל ישראל, אוֹף הָכָא - אף כאן בתרומת המשכן, רצה משה רבינו שיהא כְּלָלָא דְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל - הכללות של כל ישראל להיקהל ולשמוע מפיו ממש את מצות תרומת המשכן, ולא כמו בשאר מצוות אשר רק מי שנדבתו רוחו לעסוק בתורה בא לשמוע את דבר ה' אשר בפי משה. ומוסיף, וּמַאן אִינּוּן - ומי הם שהתקהלו לתרומת המשכן, הם שִׁתִּין - שישים רִבּוֹא מבני ישראל, דהיינו האנשים והנשים הטפלות להם לבד, אבל הטף לא באו לתרומת המשכן כמו במצוות הקהל, משום שאינם יכולים לתרום.
