מבאר מצוות שילוח הקן שהוא בסוד הבינה

ומבאר מצוות שילוח הקן שהוא בסוד הבינה.

וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן דִּכְתִיב - שכתוב בו אריכות ימים 'שַׁלֵּח תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים' וְגוֹ', רָזָא דְּעָלְמָא עִלָּאָה - הוא סוד של עולם העליון שהוא הבינה, דְּלָא אִתְיְיהִיב בֵּיהּ רְשׁוּ לְאִסְתַּכְּלָא וְאִצְטְרִיךְ לְשַׁלֵּחַ מִגּוֹ שְׁאֵלְתָּא וְאִסְתַּכְּלוּתָא בֵּיהּ - שלא ניתנה רשות להתבונן בו, וצריך לשלח את מחשבתו מלשאול שאלה ולהתבונן בבינה מחמת עומק השגתו. והיינו שכתוב 'וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ', שמשמעו, 'אֶת הַבָּנִים' - תפארת ומלכות 'תִּקַּח לָךְ' - תוכל לשאול ולהתבונן בהם, מה שאין כן בבינה שהוא ספירה שמעליהם אסור להתבונן בו. ומביא ראיה, דִּכְתִיב (שם ד לב) 'כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וְגוֹ' מִקְּצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם', שפירושו, 'כִּי שְׁאַל נָא' ותתבונן 'לְיָמִים רִאשׁוֹנִים' - לדעת סוד כל ספירה משש קצוות [מחסד עד יסוד] לעצמו, וכן תוכל להתבונן בסוד הייחוד של שש קצוות ביחד, והיינו 'מִקְּצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם', אֲבָל לְעֵילָּא 'מִקְּצֵה הַשָּׁמַיִם', שהוא בינה, כי השש קצוות נקראים 'שמים', וה'קצה' העליונה שהוא הספירה שמעליהם הוא הבינה, בזה 'שַׁלֵּח תְּשַׁלַּח' מֵרַעְיוֹנֶיךָ לְמִשְׁאַל - לשאול ולהתבונן בו, כי אי אפשר להשיגו.