מבאר מדוע לא עלה ארונו של יוסף מיד לארץ כנען
ארונו של יוסף היה במצרים כדי שתוכל להיות גלות מצרים
אוֹף הָכָא - כמו כן כאן, יוֹסֵף בְּמַיָּא אִתְרַמֵּי אֲרוֹנָא דִילֵיהּ - ארונו של יוסף הושם במים, ולא נקבר בעפר מצרים הטמא. ויש להקשות מפני מה נקבר יוסף במצרים, ולא העלו את ארונו לארץ ישראל כמו שהעלו את יעקב, אֲמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אִי יוֹסֵף אִסְתַּלַּק מֵהָכָא, גָּלוּתָא לָא אִתְקַיַּים - אם יסתלק יוסף ממצרים לא תוכל להיות גלות במצרים, אֶלָּא משום כך תְּהֵא קְבוּרְתֵּיהּ בַּאֲתַר דְּלָא יִסְתָּאַב - תהיה קבורתו במקום שאינו נטמא שהוא המים, וְיִסְבְּלוּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל גָּלוּתָא - ועל ידי זה יוכלו בני ישראל לסבול את הגלות.
לאחר שביאר מדוע מיאן יעקב להיקבר במצרים, מבאר מדוע רצה לשכב דוקא עם אבותיו.
יעקב ביקש להיקבר אצל האבות כדי להשלים את רגלי המרכבה
תָּאנָא - שנו, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לבאר מדוע השתוקק יעקב להיקבר אצל אבותיו במערת המכפלה. חֲמָא יַעֲקֹב - ראה יעקב, דְּהָא בְּכֹלָּא אִתְתַּקַּן לְכָרְסְיָא קַדִּישָׁא בַּאֲבָהָן (ד"א כאבהן) - שכולו נתקן להיות כסא קדוש להקב"ה יחד עם אבותיו בין בגופו ובין בנשמתו, כי הוא רגל שלישי במרכבה. אָמַר יעקב, אִי הָכָא יִתְקַבַּר - אם יקבר כאן במצרים, הֵיךְ גּוּפָא דָא אֲחִידָא בַּאֲבָהָתָא - איך יהיה הגוף הזה של יעקב אחוד ומחובר עם האבות להשלים את הכסא, כי הגופות צריכות להיות מכוונות כנגד מה שהן רומזות למעלה. לכן השתדל יעקב שיעלוהו ויקברוהו אצל אבותיו.
