יבאר מתי נאמרה מצות ידיעת ה' בכלל
התבאר מהי ידיעת ה' בכלל ובפרט ומה פועל האדם היודע את ה' בכלל ובפרט. ועתה יבוא לבאר מתי נאמרה מצות ידיעת ה' בכלל, ואחר כך יבאר מתי נאמרה מצות ידיעת ה' בפרט.
וחוזר לבאר פסוק 'וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם'. כַּד נְפַקוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם לָא הֲווֹ יָדְעֵי לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא - כאשר יצאו ישראל ממצרים, כלומר לקראת יציאתם ממצרים לא היו יודעים כלל את הקדוש ברוך הוא. לכן כֵּיוָן דַּאֲתָא מֹשֶׁה לְגַבַּיְיהוּ, פִּקּוּדָא קַדְמָאָה דָא אוֹלִיף לוֹן - כיון שבא משה אליהם, מצוה ראשונה זו של ידיעת ה' בכללות לימד להם, דִּכְתִיב 'וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם' וְגוֹ', לומר כי ה' הוא יוציא אותם מתחת יד מצרים ועושה להם אותות ומופתים. וְאִלְּמָלֵא פִקּוּדָא דָא, לָא הֲווֹ יִשְׂרָאֵל מֵהֵימְנִין בְּכָל אִינּוּן נִיסִּין וּגְבוּרָן דַּעֲבַד לוֹן בְּמִצְרַיִם - ואילו לא היה משה מודיע להם מצוה זו לדעת שיש בורא הנמצא ושליט העולם, לא היו ישראל מאמינים בכל הניסים והגבורות שעשה להם הקב"ה במצרים, וכיון שלא היו מאמינים לא היו נעשים להם נסים וגבורות אלו. אבל כֵּיוָן דְּיָדְעוּ פִקּוּדָא דָא בְּאוֹרַח כְּלָל, אִתְעֲבִידוּ לְהוֹן נִסִּין וּגְבוּרָן - כיון שכבר ידעו את ה' בדרך כלל, שוב היו ראויים ונעשו להם ניסים וגבורות.
