חטא העגל נגרם בגלל הערב רב
חטא העגל נגרם בגלל הערב רב
כְּגַוְונָא דָא - כעין זה, אִלְּמָלֵא הַהוּא עִרְבּוּבְיָא דְאִתְחַבָרוּ בְּהוּ בְיִשְׂרָאֵל - לולא אותו הערב רב שנתחברו עם בני ישראל, לָא אִתְעֲנָשׁוּ - לא היו נענשים בני יִשְׂרָאֵל, עַל עוֹבָדָא דְעֶגְלָא - חטא העגל, הרי שישראל נתפסו בעון הערב רב שהיה שורה עמו.
לאחר שכתב שהערב רב היו עיקר החוטאים בחטא העגל, מבאר כי קודם החטא רצה הקדוש ברוך הוא לקרבם תחת כנפיו.
קודם חטא העגל היה גם לערב רב חלק במשכן
וְתָא חֲזֵי - ובוא וראה, מַה כְּתִיב בְּקַדְמִיתָא - מה כתוב קודם שחטאו בחטא העגל (שמות כה ב), 'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי', וקשה, כי לכאורה היה די אם נאמר 'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה', ותיבות 'מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי' מיותרות. ומתרץ, שהכוונה בתיבות אלו היא לְאַכְלָלָא כֹּלָּא - לכלול את כל בני ישראל, ואת הערב רב, שכולם יתנו למלאכת המשכן. והטעם, בְּגִין דְּבָעָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמֶעְבַּד עוֹבָדָא דְמַשְׁכְּנָא מִכָּל סִטְרִין - משום שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות את מעשה המשכן מכל הצדדים, דהיינו, בְּמוֹחָא - במוח, דהיינו פנימיות הקדושה, שהם בני ישראל, וּקְלִיפָּה המתעלה על ידי הקדושה, שהם הערב רב, שרצה הקדוש ברוך הוא לקרבם תחת כנפיו. וּבְגִין דַּהֲווֹ אִינּוּן - ובגלל שהיו אותם עֵרֶב רַב בְּגַוַּויְיהוּ - בין בני ישראל, אִתְּמַר - נאמר גם 'מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ', ולא די בתיבות 'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה', כדי לְאַכְלָלָא לוֹן - לכלול את הערב רב, שהם הקליפה המתעלה על ידי הקדושה, בֵּינַיְיהוּ דְיִשְׂרָאֵל דְּאִינּוּן מוֹחָא - עם בני ישראל שהם המוח, דהיינו פנימיות הקדושה, וְכֻלְּהוּ אִתְפַּקָּדוּ - וכולם נצטוו להביא מתנות למלאכת המשכן.
