השבת משפיעה מנוחה ושמירה
רבי יהודה מוסיף לפרש, גודל קדושת השבת וההשפעות הבאות ממנה.
השבת משפיעה מנוחה ושמירה
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה חֶדְוְותָא - שמחת מנוחת השבת היא רק לבני ישראל. אבל וּנְטִירוּתָא דְיוֹמָא דְשַׁבְּתָא - והשמירה של יום השבת היא עַל כֹּלָּא - הכל הוּא ואפילו לחיצונים, כי גם החיצונים שובתים בשבת. וְהטעם שהמנוחה היא רק לבני ישראל והשמירה היא גם לחיצונים הוא בְּגִין דְּהָא יוֹמָא אִתְעַטַּר - כיון שביום השבת מתעטרת התפארת המנהיגה את העולם בְּאַבָּא שהוא החכמה, שהוא שורש בני ישראל, וממנה נמשכת להם המנוחה. וְאִימָּא שהיא הבינה גם בה מתעטרת התפארת, וכיון שהבינה היא שורש כל הדינים והחיצונים לכן נשבתים על ידה בשבת כל הדינים והחיצונים. וְאִתּוֹסַף - ונמצא כי בשבת נוספת קְדוּשָּׁה עַל קְדוּשָּׁתֵיהּ - קדושתה של התפארת, מַה דְּלָא אִשְׁתְּכַח הָכִי בִּשְׁאָר יוֹמֵי - מה שלא נמצא כן בשאר ימות החול. דְּהָא - שהרי התפארת הוּא 'קֹדֶשׁ', כי פנימיות ונשמת התפארת הוא הדעת הנקראת 'קודש', וְאִתְעַטַּר - ובשבת הוא מתעטר ומתייחד בַּקֹּדֶשׁ, שהוא החכמה, וְאוֹסִיף - ונמצא שהוסיף קְדוּשָּׁה, שהיא חכמה, עַל קְדוּשָּׁתֵיהּ - קדושתו, שהוא התפארת.
