הגדרה נפלאה בין עצלן למתון
ויאמר ה' אלקים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם (ג, כב).
ובמדרש (בר"ר פר' כא) ויאמר ה' אלקים הן האדם היה כאחד ממנו. על שדה איש עצל עברתי (משלי כד, ל) - זה אדם הראשון.
ויש להבין, עצלות הרי היא שלילת הפעולה, מי שמזניח ואינו עושה מה שעליו לעשות. אבל אדם חטא בזה שעבר צו ה' בפועל, על ידי מעשה ובמהירות (כדברי חז"ל סנהדרין ל"ח, שתים עשרה שעות הוי היום, תשיעית נצטוה שלא לאכול מן האילן, בעשירית סרח). ולמה נקרא עצל?
וי"ל עפ"י דברי זקני האדמו"ר מקוצק זצ"ל שאמר לבאר ההבדל שבין עצל לבין מתון, אף שלכאורה תכונה אחת לשניהם. וביאר שמתון הוא זה העושה בישוב הדעת ולכן אינו ממהר לעשות דבר, והיפוכו הוא העצל שמתעצל להתעמק ולהתיישב בדעתו ועושה בפזיזות בלא מחשבה תחילה. שורש חטאו של אדם היה בזה שהתעצל לשקול ולהתיישב בדעתו, ולכן מיהר בעשיית החטא.
