מַה לּוֹמְדִים מֵאוֹתִיּוֹת מְיֻתָּרוֹת?
התורה נִכְתְּבָה בְּדִקְדּוּק רַב בְּיוֹתֵר. אֵין בָּהּ מִלָּה מְיֻתֶּרֶת וַאֲפִלּוּ לֹא אוֹת אַחַת מְיֻתֶּרֶת.
לָכֵן בְּכָל מָקוֹם שֶׁבּוֹ חז"ל הֵבִינוּ בְּדַעְתָּם שֶׁיֵּשׁ מִלָּה אוֹ אוֹת הַנִּרְאוֹת מְיֻתָּרוֹת, הֵם דָּרְשׁוּ מִמֶּנָּה הֲלָכוֹת וְדִינִים. כִּי מִכָּךְ שֶׁהַתּוֹרָה כָּתְבָה מִלָּה אוֹ אוֹת מְיֻתֶּרֶת הִיא בִּקְּשָׁה לְלַמֵּד אוֹתָנוּ דְּבַר מָה.
לִפְעָמִים יֵשׁ נוֹשֵׂא מְסֻיָּם בַּתּוֹרָה שֶׁאַחַת הַמִּלִּים שֶׁבּוֹ אוֹ אַחַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבּוֹ - מְיֻתֶּרֶת. אֲבָל חֲז"ל בָּדְקוּ וּמָצְאוּ שֶׁבְּנוֹשֵׂא זֶה אֵין כָּל הֲלָכָה אוֹ דִּין חָדָשׁ שֶׁאֶפְשָׁר וְצָרִיךְ לִלְמֹד. לָכֵן, מֵהַמִּלָּה אוֹ הָאוֹת הַמְיֻתֶּרֶת שֶׁבְּנוֹשֵׂא אֶחָד, הֵם לוֹמְדִים הֲלָכָה אוֹ דִּין חָדָשׁ לְגַבֵּי נוֹשֵׂא אַחֵר לַחֲלוּטִין.
כַּמּוּבָן שֶׁלֹּא כָּל אֶחָד יָכוֹל לִדְרֹשׁ דְּרָשׁוֹת כָּאֵלּוּ, רַק חֲזַ"ל שהיו מומחים ותלמידי חכמים, ושֶׁדַּעְתָּם הָיְתָה רְחָבָה יְכוֹלִים הָיוּ לִדְרֹשׁ אֶת הַמִּלִּים וְאֶת הָאוֹתִיּוֹת הַמְיֻתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.
