מדוע לא קבל פרעה את פתרון החרטומים

ואין פותר אותם וגו' (מא, ח).

אמר "אותם" לצד שהיו ב' חלומות, והגם שאמר הכתוב לשון יחיד את חלומו, כשבא להודיע כי לא מצא פותר דקדק לומר אותם שכל ב' החלומות אין פותר להם:

ואומרו לפרעה - ללא צורך, נראה לומר שיכוין הכתוב באומרו "לפרעה" כי דבר ידוע הוא כי שם פרעה אינו שם העצם אלא שם המלכות, ולזה תמצא [כ]שדיבר אליו שר המשקים פרעה קצף וגו' ואין מהמוסר שיזכיר שם המלך בפניו בסדר זה אלא ודאי שהוא שם המלוכה, וכן אמרו ז"ל (רשב"ם כאן), ומעתה בא לתת טעם למה לא נתקבל פתרונם אצלו, כי לצד שהחלום היה למלך ואמרו ז"ל (ב"ר פט ד) כי חלומות המלכים יגידו דברים הנוגעים לכללות המלכות, והדעת כן נותנת, והם לא היו פותרין פתרון שנוגע למלכות אלא פתרונים של הדיוטות.

אור החיים הק' - בפרשתנו